在今年的央视春晚节目中，《少林魂》被网友评为“最震撼的节目”，播出后立即上了热搜。两万人整齐划一的表演让每一个中国人都感到自豪。其实，中华武术的魅力远不止少林功夫所带给人们的视觉享受。
　　 在电影《叶问》中，叶问用咏春拳将嚣张的西洋拳王打得鼻青脸肿，在武斗场上以一敌十，痛击日寇;在电影《一代宗师》中，宫二将投靠敌国、背叛师门的师兄击败废功……我们总在书中、影像中寻找逝去的武林。或许，每个中国人心中都有一份武林情结。
　　 武林是什么？是传说，是金庸的刀剑恩仇，是王家卫的玄机四伏……在那些天马行空的想象之外，真实的武林最迷人的地方不是招式，而是“练武即练心”。武林人共同遵守着一套约定俗成的规矩和文化——武德，这何尝不是习武之人所追求的精致和大雅。对于一个真正的武林之人来说，武林处处、事事之中都有规矩，它不止是习武之法，更是为人处世的信仰。
　　习武德为先
　　 光绪年间，太极拳师李瑞东一日逛庙会，远远看见一群流氓圍着一个上香祷告的妇女。当时身为大内高手的他本可以一拳把人撂倒在地，但他没有马上动手，而是先上前劝解。李瑞东怕误伤。
　　 可小流氓非但不听，还仗着人多围攻李瑞东，下场可想而知。李瑞东一掌将为首的一个打得牙齿飞出嵌到柱子里，倒地不省人事，众流氓当即吓得屁滚尿流。
　　 武学宗师黄飞鸿曾说：“习武德为先。”习武之人比普通人更有力量，所以常提倡见义勇为之德。可这背后是有规矩的——不能直接用武力，更不能倚强凌弱，否则跟莽夫流氓有何区别？所以，不欺善、点到即止是德，但也不可怕恶。
　　 1867年，一洋人携一条半人高的凶恶狼狗在香港设擂台向国人邀斗。以狗向人约架，不是侮辱是什么？黄飞鸿不甘国人受辱，赴港以一招“猴形拐脚”击毙恶犬，扬名香江。
　　 德，就是一颗明辨是非之心。何时出手、何时收手，有的放矢，绝不含糊。相反，如果肆无忌惮，甚至如“乱拳打死老师傅”之流，就犯了江湖大忌。
　　 小说里总有走火入魔的习武之人，多数都是心术不正者。明代内家拳有五不传——心险者不传，好斗者不传，狂酒者不传，轻露者不传，骨柔质钝者不传。前四条讲的都关乎德，无德之人不能传授。
　　 一个人，心正、有德才能进入武学的最高境界，这是武林的规矩。
　　招数是面子，修为是里子
　　 练武之人，未必都像你想象中那般五大三粗。
　　 一代宗师叶问不爱穿武服、束纱带，一身长衫，一双布鞋，文质彬彬。如果上街，一般人只当他是掌柜或者教书先生。一日，他和表妹闲逛，忽遇一好色军阀，见旁边的叶问弱不禁风，竟对表妹毛手毛脚起来。说时迟那时快，叶问突然挺身上前迅猛出拳，眼花缭乱之间，几下就将那人击倒在地。
　　 以貌取人只会错估他人实力，自讨苦吃。而叶问凭皮相便能骗过狡猾的军阀，倒也叫人窥见其内在修为。毕竟肚子里没点墨水的话，这斯文人是怎么都装不像的。
　　 在香港期间，叶问不断学习现代科学知识，并以数理知识解剖咏春拳术。别人教拳只讲五行八卦，弟子听了半天一头雾水。叶问却改用力学原理、数学几何，将复杂变简单，有章可循。他的徒子徒孙由此领悟咏春精髓，优秀者众多，其中就包括李小龙。
　　 内修决定了一位武者，乃至一个武术门派能够走多远。招数是面子，修为是里子，这是武林的规矩。
　　持久之恒，功夫自然成
　　 中国人深知，勤奋刻苦是一切的基础。功夫功夫，下多少功夫就得多少回报，不刻苦就不得要领，自然算不上武林人士。
　　 清代八极拳师李书文人称“神枪”，练武是出了名的拼。从100斤到600斤的沙袋，他不知打烂了多少个。练大枪，他把大门框刺烂，将门前屋后的枣树全部刺倒。为了练好准头，他会对着一根高粱秆、一枚吊着的铜钱眼，甚至香火头上的火星扎枪。
　　 据说，李书文帮乡亲收粮，能用脚勾起80斤重的粮袋甩到马车上。盖房时，他用一根枪就把横木挑到屋顶上。徒弟们自叹不如，李书文说：“唯手熟尔。”
　　 练武练的是恒心，一招不顺，不能退，要反复练到通顺为止。正如拳经所说：“一招通则百招通。”如果一味求快，基础不牢，招式浮躁，终将难成大器。
　　 持之以恒，功夫自然成，心性也能随之变得沉稳。身心共修，最后臻于化境，这是武林的规矩。
　　武德之魂，讲求一个“义”字
　　 功夫要靠师承，师徒情义便是武林最基本的规矩。“一日为师，终生为父。”师徒好比父子，全在尊重与信任。
　　 形意拳派有门规——弟子不可带艺投师，即在进这个门派之前，身上不能带有其他门派的功夫。规矩看似严苛，实际也合乎情理。一个人，如果学完一门功夫又去认新的师傅，心思难以从一而终。再者，一旦学过艺，身上有股劲，难以学得纯粹。在此之上，为师者也要对徒弟无私。老一辈武师收徒不只是徒弟求师，也有师傅选徒弟。一旦收入门下，就视为己出，倾囊相授。
　　 但规矩不在死守，只要符合道义，可立可破，这也是规矩。
　　 形意拳大师李仲轩一生曾拜过3位师傅，每次都有郑重的师徒交接仪式。这是第一任师傅唐维禄的主张，他对李仲轩说：“若是你自己改投师门，就坏了规矩。若有我授意，就行得通。”直至拜第三任师傅的时候，李仲轩还行了一磕头之礼。
　　 在武林规矩里，拜师向来是三磕头，但一磕头更为郑重。古语云：“杀人不过头点地。”一磕头是以头顶砸地，如同将性命交付。以大礼代小礼，依旧在规矩之内。
　　 李仲轩晚年说：“如果老人死盯着规矩，小辈人就很难做。所以老人要豁达点、宽容点，而小辈人也一定要守礼仪。”正是这其中的弹性，保证了规矩的生命力。武林规矩建立在长幼、门派之间的互相尊重之上，这样才得以在一代代人的破与立之中延续传承。
　　 我们如今怀念武林是在怀念什么？是神乎其技的招式，是侠肝义胆的情谊……然而，最让人怀念的还是武林中人的一身正气：不会为了胜利不择手段，时刻秉持为人处世的底线，以规矩正人心，绝不大放厥词，胡乱挑衅。
　　 重提武林规矩不是迂腐，不是守旧，那是需要我们重新拾起的、逝去的良心。
　　 中华民族有两件“传家宝”：文有孔孟之道，武有中华武术。这两件宝贝使中华民族鹤立于世界民族之林。而中华武术流传至今，是捍卫华夏文明迄今屹立不倒的、重要的文化组成部分。想要领悟中华武术的精髓，就要抛开一切门派观念，用心去体会。