【摘 要】
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为了理解现实的人,哈贝马斯从哲学史反思了三种理解人的方式。首先,为了克服抽象范畴对人的统治,哈贝马斯主张从定性的角度来理解人;其次,对于定性与定量两种思维方式的矛盾,哈贝马斯强调了把人看作主体的重要性,以此跳出形而上学思维的二元论困境;最后,对于认识差异造成的人的分裂,哈贝马斯肯定了费希特把人看作自在自为的做法,赞同从概念的高度把人理解为自我实现的过程。通过对这三个维度进行反思,我们才能全面地理解何为现实的人,才能把唯物、实践和历史三个方面在理解人的过程中真正贯通起来。
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为了理解现实的人,哈贝马斯从哲学史反思了三种理解人的方式。首先,为了克服抽象范畴对人的统治,哈贝马斯主张从定性的角度来理解人;其次,对于定性与定量两种思维方式的矛盾,哈贝马斯强调了把人看作主体的重要性,以此跳出形而上学思维的二元论困境;最后,对于认识差异造成的人的分裂,哈贝马斯肯定了费希特把人看作自在自为的做法,赞同从概念的高度把人理解为自我实现的过程。通过对这三个维度进行反思,我们才能全面地理解何为现实的人,才能把唯物、实践和历史三个方面在理解人的过程中真正贯通起来。
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