王守仁，别号阳明，明代著名的思想家、教育家和军事家，心学集大成者。后世称他为“明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶”。王阳明由于长年在外为官，家书成为他开展家庭教育的主要途径，他给兄弟、子侄们写了大量的书信，字里行间融入了他对后代及整个家族的谆谆教诲和殷切希望。其中《示宪儿》是他写给儿子王正宪的三字诗，堪称他家训中的经典之作，被后人广为传诵。
　　幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。
　　这首《示宪儿》写于1518年，当时，王阳明正在赣南山区平息山民暴乱，因功升任都察院右副都御史。入夏，他在赣州的巡抚衙门接待从余姚家乡来看望他的叔叔王德声，留住了一段时间。当叔叔准备回家乡时，他考虑到儿子王正宪已近11岁，正是迫切需要教育之时，而自己不能当面教诲，于是便写了这则《示宪儿》让叔叔带给儿子。他希望家人对儿子严加教育，读书学礼，将儿子培养成为一个品行端正的人。这则《示宪儿》，三字一句，通俗易懂，言简意赅，语重心长。其核心是致良知教育，他主张孩子要从小就施以正确的教育，他把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家庭教育的重中之重。
　　王阳明强调勤读书。他作为儒家思想的继承者，对读书的重要性有着深刻的认识。他认为，读书既是为了获取知识，更是要呼唤内心的良知，激发自身内心固有的善意和智慧，让知识在实际行动中实现良知，即“致良知，知行合一”，这是他心学的主旨。他要儿子勤读书，做好人。
　　王阳明强调要立志。中国古代的思想家、教育家都很重视立志，把立志当作成功的第一步。王阳明更是延续了前人的认识，他认为，做任何事情，首先都要立志。他曾对弟子说：“志不立，天下无可成之事，虽百无技艺，未有不本于志者。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸终亦何所底乎？”他要儿子立志，就是要志于学、志于道，志于仁义、志于成圣贤。
　　王阳明强调要学做人、做好人。他以明人伦为教育目的，告诉儿子如何修身、养性、处世、为人。他以忠孝仁礼清俭教育子弟，叮嘱他们以仁礼存心，以孝悌为本，以圣贤自期，清静俭朴以自守，谦虚卑下以待人。他用了一个比喻，说人的心就像果子的蒂一样，而人的行为就像果子一样，如果蒂不好，果子就会受到影響。如果蒂坏了，果子也会尚未成熟就坠落，甚至烂掉。他告诫子侄要慎交友，远凶人，近良士。他在一封给侄子王正思的家书中说，我自幼失学无行，无师友之助，以至现在人到中年，未有所成。你们应该以我的过去为鉴，及时勉力，不要在他日有所后悔。过去人们常说，“脱去凡近，以游高明”，你们要时常以这句话警勉自己。
　　王阳明一生坎坷，早年刚入仕途不久，即因忠谏被奸臣陷害，百难备尝，九死一生。壮年以书生而揽军务立下大功，又因其功遭邪臣谗毁，身家性命，危如累卵。晚年负责总督两广、江西、湖广军务，积劳成疾，最终客死他乡。他的一生始终保持内心的强大，他说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。王阳明以强大的内心完成了不可能完成的任务，最后成为圣贤。
　　王阳明在晚年提出了心学“四句教”：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”对自己的思想进行了总结并流传于后世。