本期重点刊发的是杜克大学富库商学院Arie Y. Lewin教授专访和北京大学国家发展研究院陈春花教授的专栏，这两位杰出的管理学者都非常强调从中国的传统文化的精髓中引领企业现代管理的变革。
　　正如庞朴先生所言，“文化传统是一种惰性力量。它范围着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，正象肉体超不出皮肤一样，个人意志超不出文化传统之外。”他进一步指出，正因如此，“文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征”，没有文化传统，一个民族更不得存在，一个社会必定涣散，一个国家一定崩解。第二，传统文化中有着企业管理可以借鉴的内容，这些内容并没有因其时代的久远而落伍，反而有一些思想、观念与时代的发展趋势不谋而合。《论语》与算盘“固然极不相同，也能从算盘之中得知《论语》中有真正致富之道。因此，《论语》与算盘两者，形疏实亲”。日本学者伊藤肇也指出，“日本企业家只要稍有水准的，无不熟读《论语》和《道德经》，孔子和老子的教训给他们的激励，影响之巨，实例多得不胜枚举。”
　　中国传统文化代表主要是儒道两家。儒家文化中的核心价值观“信”具有包容性，对自己的言行负责，使人与人之间建立起相互依赖的关系。“义”具有控制性，对組织进行合适的控制，使个体与群体结合在一起，形成一个良好的组织，组织内的人相互支持和帮助。“礼”教人尊重传统以及如何做人做事，彼此尊重，具有高度的社会性，群策群力，从而增强凝聚力。 道家文化的“无”是一种变化，顺应变化则必须挑战现状和积极变革；“有无相生”的思想则可鼓励员工不怕失败和挫折；“无”也是一种谦虚和宽容，能容忍不同的意见，对失败，能善意地视而不见。老子主张“无为”，其实质是要求领导者顺应自然，不强作妄为，降低组织的官僚风气，使下属得到他的支持和帮助，却感受不到他的存在。“无言”指个人要重视独自的参悟与反省。“无欲”指摆脱私欲束缚，保持一个开阔的心境与眼界。“无己”者能容纳各种不同的意见，能忘记过去，保持怀疑精神，以一个新的或不太理性的视角看待问题，如果处理恰当，可以从道家文化中追溯“开放”与“自由”的创新文化要素。
　　可以认为，基于“以人为本”、“儒道互补”、“以和为贵”和“实践理性”为基本精神的中国传统文化（钟明善先生语）将对中国企业以及世界其它企业的管理创新带来新的启迪和引领。