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《语文课程标准》阐明了语文学科的性质，提出语文课程的基本特点是工具性与人文性的统一，指出了语文课程的基本理念是“全面提升学生的语言素养，充分发挥语文课程的育人功能”等。《课标》还指出：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，使学生通过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”。
《课标》对语文学科的定位应该说是准确的、明确的。这一定位也是符合当下国际社会的母语教学基本规范。当前世界各国母语教学均突出了母语的育人作用。美国加利福尼亚州公立学校《英语课程标准》讲：“语言技能是基础工具，不仅是进一步学习和事业发展的基础，而且是因为他们能丰富人的心灵，培养负责公民，形成国家概念”；芬兰关于教育的政策则强调教育应“明确文化认同和国际化，文化认同包括价值观念、道德规范、态度、知识、技能”等等，也将教育的人文性放在优于工具性的位置上；印度同样强调国家统一性教育和价值观教育；韩国则确立培养富有健全人格和创造性的人的目标。不难看出，世界各国母语教育均强调人文与工具，似乎多侧重于人文性，且主要注重思想教育，注重学生作为人的教育。
《课程标准》将标准确定了，广大教育工作者同研究者也都认可了。但我们看当下语文教育教学的现状如何呢?是否真的将这一理念落实到位了呢?
我们先来看2008年语文理论研究热点，中国当代语文教学专业委员会温立三和黄伟老师对2008年语文理论研究热点作了盘点。概括出2008年语文理论研究的主要论题有：“语文课程内容和教学内容，语文教育传统反思，语文教师的专业知识发展，文本细读和语文名师研究”。从这些论题中不难看出，字面上出现教育的仅第二点“语文教育传统反思”，而深入探究，教育专家们所谓“语文教育传统反思”，则仅限于语文教育手段方法的反思。如严华银老师强调阅读教学中的“朗读”、“默读”和适量的背诵等，都是从方法手段方面分析研究。准确地说，这第二点所谓的“语文教育传统反思”应叫“语文教学传统反思”。因而综观2008年语文理论研究，重点是语文教学教什么知识、用什么方法教、怎样将教学媒介(如教材)细化为知识点和语文教师的个人发展。层次再高一点最多说注意了语文能力的培养。总之，可以说基本上是以语文的工具性研究为主，甚至可以说是对人文性的完全忽略。
走在教育一线的很多教育专家也强调语文的工具性，忽视或轻视语文学科的人文性。
有研究者明确提出“中小学课堂的语言应该是言语学习的语文”。发出语文“为什么会和政治等其他学科混杂不清”的责问，认为语文“学科的特性不知不觉消融在漫无边际的学科群中，从而失去自己的个性存在”。
甚至连黄厚江老师这样的名师也强调“语文本体”，认为“学语文就是培养运用语言的能力，教语文就是教学生学会运用民族的语言”。并对包含了些许人文思想的课堂表示了不满和轻视。说“什么文化精神，什么文化使命，什么生。命教育，什么悲悯情怀，什么终结关怀，什么诗意生活，什么精神家园，等等。甚至有人把环境保护和法制教育也要当做语文教学的基本内容”。
面对当下语文教育教学的理论与实践，我们有太多的困惑与不解，语文学科的任务是什么，《课标》早已给出了明确答案。为什么我们的教育专家及广大教师熟视无睹呢?为什么我们要将语文学科变成仅向学生传授语言或语法知识的阵地呢?
为了求得语文的个性生存，为了所谓的语文本位，难道我们要牺牲一代人或几代人的思想吗?难道我们要培养的就是语言运用能力很强但是没有思想的人才吗?中小学语文应该是言语学习的语文，培养运用语言的能力固然不错，那么思想教育，意志品质的磨炼又应是谁的课堂呢?环境保护和法制教育又应该由谁来讲呢?难道这些都交给数理化学科和数理化老师去完成吗?
叶圣陶先生说：“我不忘记各种功课有个总目标，那就是‘教育’……造成健全的公民。每一种功课犹如车轮上的一根‘辐’，许多的‘辐’必须集中在‘教育’的‘轴’上，才能成为把国家民族推向前进的整个‘轮子’。
如果说作为民族文化的载体，母语都不愿承担教育的责任，不愿做这根“辐”，又怎么指望本就没有多少人文内涵的数理化等学科去做“辐”呢!母语都排斥思想，母语教育专家都排斥思想，又怎能要求以传授具体科学知识为主的数理化等学科去进行思想教育呢!没有思想教育，我们又拿什么来做这个推动国家民族前进的“轮子”呢?
学科是可以割裂的，知识是可以割裂的，但人是不可以割裂的，人的思想思维是不可割裂的，学校的作用是什么?是教育，是人的教育，教学仅仅是教育的手段。夸美纽斯说“学校是造人的工厂”，用什么造人，用知识，更用思想，因为“人是能思想的苇草”。人不是一个容器，将知识倒进去就行了；人不同于工业产品加工(吕叔湘语)，流水线生产，人是要用思想武装大脑的。
因此，笔者认为，作为母语，语文应义不容辞地担负起教育的重任，担负起培养有思想的人的重任。真正变“语文教学”为“语文教育”。将学生的思想教育，意志品德磨炼等放在第一位，然后培养语文能力，最后是语文知识。彻底改变当前重视语文知识，培养语文能力只说不做，思想教育不说也不做的语文教育教学现状。
人文，思想，这些东西本是空灵的，是看不见摸不着的，但它有载体，可以传输。这个载体的形式就是语言和文字，载体的内容就是语言表述的各种人事景物和文字所记载的丰富的内容。因此我们语文课堂，语文教师应懂得去剖析，带领学生去探寻语言和文字背后的内涵，即去寻找思想，探求人文素养，进一步内化为学生的自我思想素质，文化素质。如此，语言学科十分重要，语文教师功德无量，否则，教育后果不堪设想。
《课标》对语文学科的定位应该说是准确的、明确的。这一定位也是符合当下国际社会的母语教学基本规范。当前世界各国母语教学均突出了母语的育人作用。美国加利福尼亚州公立学校《英语课程标准》讲：“语言技能是基础工具，不仅是进一步学习和事业发展的基础，而且是因为他们能丰富人的心灵，培养负责公民，形成国家概念”；芬兰关于教育的政策则强调教育应“明确文化认同和国际化，文化认同包括价值观念、道德规范、态度、知识、技能”等等，也将教育的人文性放在优于工具性的位置上；印度同样强调国家统一性教育和价值观教育；韩国则确立培养富有健全人格和创造性的人的目标。不难看出，世界各国母语教育均强调人文与工具，似乎多侧重于人文性，且主要注重思想教育，注重学生作为人的教育。
《课程标准》将标准确定了，广大教育工作者同研究者也都认可了。但我们看当下语文教育教学的现状如何呢?是否真的将这一理念落实到位了呢?
我们先来看2008年语文理论研究热点，中国当代语文教学专业委员会温立三和黄伟老师对2008年语文理论研究热点作了盘点。概括出2008年语文理论研究的主要论题有：“语文课程内容和教学内容，语文教育传统反思，语文教师的专业知识发展，文本细读和语文名师研究”。从这些论题中不难看出，字面上出现教育的仅第二点“语文教育传统反思”，而深入探究，教育专家们所谓“语文教育传统反思”，则仅限于语文教育手段方法的反思。如严华银老师强调阅读教学中的“朗读”、“默读”和适量的背诵等，都是从方法手段方面分析研究。准确地说，这第二点所谓的“语文教育传统反思”应叫“语文教学传统反思”。因而综观2008年语文理论研究，重点是语文教学教什么知识、用什么方法教、怎样将教学媒介(如教材)细化为知识点和语文教师的个人发展。层次再高一点最多说注意了语文能力的培养。总之，可以说基本上是以语文的工具性研究为主，甚至可以说是对人文性的完全忽略。
走在教育一线的很多教育专家也强调语文的工具性，忽视或轻视语文学科的人文性。
有研究者明确提出“中小学课堂的语言应该是言语学习的语文”。发出语文“为什么会和政治等其他学科混杂不清”的责问，认为语文“学科的特性不知不觉消融在漫无边际的学科群中，从而失去自己的个性存在”。
甚至连黄厚江老师这样的名师也强调“语文本体”，认为“学语文就是培养运用语言的能力，教语文就是教学生学会运用民族的语言”。并对包含了些许人文思想的课堂表示了不满和轻视。说“什么文化精神，什么文化使命，什么生。命教育，什么悲悯情怀，什么终结关怀，什么诗意生活，什么精神家园，等等。甚至有人把环境保护和法制教育也要当做语文教学的基本内容”。
面对当下语文教育教学的理论与实践，我们有太多的困惑与不解，语文学科的任务是什么，《课标》早已给出了明确答案。为什么我们的教育专家及广大教师熟视无睹呢?为什么我们要将语文学科变成仅向学生传授语言或语法知识的阵地呢?
为了求得语文的个性生存，为了所谓的语文本位，难道我们要牺牲一代人或几代人的思想吗?难道我们要培养的就是语言运用能力很强但是没有思想的人才吗?中小学语文应该是言语学习的语文，培养运用语言的能力固然不错，那么思想教育，意志品质的磨炼又应是谁的课堂呢?环境保护和法制教育又应该由谁来讲呢?难道这些都交给数理化学科和数理化老师去完成吗?
叶圣陶先生说：“我不忘记各种功课有个总目标，那就是‘教育’……造成健全的公民。每一种功课犹如车轮上的一根‘辐’，许多的‘辐’必须集中在‘教育’的‘轴’上，才能成为把国家民族推向前进的整个‘轮子’。
如果说作为民族文化的载体，母语都不愿承担教育的责任，不愿做这根“辐”，又怎么指望本就没有多少人文内涵的数理化等学科去做“辐”呢!母语都排斥思想，母语教育专家都排斥思想，又怎能要求以传授具体科学知识为主的数理化等学科去进行思想教育呢!没有思想教育，我们又拿什么来做这个推动国家民族前进的“轮子”呢?
学科是可以割裂的，知识是可以割裂的，但人是不可以割裂的，人的思想思维是不可割裂的，学校的作用是什么?是教育，是人的教育，教学仅仅是教育的手段。夸美纽斯说“学校是造人的工厂”，用什么造人，用知识，更用思想，因为“人是能思想的苇草”。人不是一个容器，将知识倒进去就行了；人不同于工业产品加工(吕叔湘语)，流水线生产，人是要用思想武装大脑的。
因此，笔者认为，作为母语，语文应义不容辞地担负起教育的重任，担负起培养有思想的人的重任。真正变“语文教学”为“语文教育”。将学生的思想教育，意志品德磨炼等放在第一位，然后培养语文能力，最后是语文知识。彻底改变当前重视语文知识，培养语文能力只说不做，思想教育不说也不做的语文教育教学现状。
人文，思想，这些东西本是空灵的，是看不见摸不着的，但它有载体，可以传输。这个载体的形式就是语言和文字，载体的内容就是语言表述的各种人事景物和文字所记载的丰富的内容。因此我们语文课堂，语文教师应懂得去剖析，带领学生去探寻语言和文字背后的内涵，即去寻找思想，探求人文素养，进一步内化为学生的自我思想素质，文化素质。如此，语言学科十分重要，语文教师功德无量，否则，教育后果不堪设想。