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国家权力的文明化，使得人们尊重法律但不再惧怕政府的威权，这样的时候，司法之神就不会再以狰狞的面貌出现，其女性形象就成为最受欢迎的形象
我们都知道西方司法之神是一个女人，或许是两个。也许有人也像我一样曾经困惑过：为什么有的司法女神像是用布蒙住双眼的，有的却没有？后来有见多识广之人为我释疑，才令我恍然大悟，说那蒙住眼睛的是母亲，没有蒙住眼睛的是她的儿女。我由此知道原来司法女神有两个，竟然还是母女关系。
不过，内心多少还是有一点疑惑，感觉这像是一个玩笑：母女从事同一个职业，似乎并不是理想的职业状态，一个蒙眼一个不蒙眼，又是何道理？百思不得其解。
反正，无论是一个还是两个，司法女神都是女性。一个新的疑问又出来了：为什么是女性呢？
以我这等俗人来理解，女性有一点柔性，常常带有一点母性，因此比男人更加宽厚、包容，所以《红楼梦》中说女儿是水做的。让一个女性作为司法之神，是不是为了让司法柔化，别整体铁青着脸要绞要杀的模样？我想，让一个成熟女性作为司法之神，对于司法官来说会有一种潜移默化的功能，那就是司法是可以带一点温情的。至于司法的威信与尊严，有女神手上的剑维持着，胆大妄为之士还不至于自不量力乱嚣张。
这是西方的司法之神，东方的司法之神——如果有的话——大概不会都一样是女性吧？
我国司法权的表征就不是女性化的。例如早已被神化的包拯包青天，不但不是个女人，还是一个不苟言笑的中老年汉子。更特别的，是他额头上还有第三只阴眼，专用来理阴间的案件，跟西方司法女神比较，不但性别截然相反，而且不但不蒙眼睛，还多出一只眼睛，目光睽睽地审视公堂之上、地府之中，眼里不带一点柔情，象征着我们的司法更重视案件真相的发现和嫉恶如仇的司法官性格。
这是否也昭示了中西方司法文化的不同？
至于捉鬼的钟馗（从事的也类似刑事司法），永远怒发冲冠，一副时刻在威慑的面目；还有监狱里供奉的狱神，居高临下，怒不可遏、摄人魂魄的样子。这都代表了我们的法律文化更注重法律的威慑作用，用铁青的面孔和严厉的刑罚来对付那些罪犯，吓阻那些跃跃欲试想要犯罪的坏人，让一般草民也浑身觳觫不敢生为非作歹的念头。
不过，随着司法观念的现代化，人民心目中的法律和司法的面貌也会发生变化。
在当代中国，最初提起法律和司法，人们想到的往往是刑法。记得上世纪八十年代中期，我负笈重庆，在西南政法学院与法律与法学亲密接触。那时男生与女生的比例大约是七比三。那时一谈起法律和司法，人们头脑中立即反映出来的往往是刑事法律。《民法通则》刚刚发布，如今各法律院系流行的“民法热”还一点影子都没有。许多家长一想到未来自己的女儿要在法庭以审判员的身份与杀人、伤害、抢劫、盗窃的罪犯面面相觑，立即编织成一个紧张、忐忑的图景，当然坚决反对女儿身入“险境”。如今情况真个不同了，不但法律院系充满女儿身，司法机关也有许多女性司法官，例如检察机关公诉部门的女性就有着很高的比重，至于从事刑事法律以外的法律职业的，更是恒河沙数，面貌为之一新。
如今法律和司法强调不但维护秩序，也保障个人自由和权利。国家权力的性格也逐渐发生变化，不再凌驾于民众之上、冷冰冰、颐指气使，也成为民众监督的对象。国家权力的文明化，使得政府也不再是人民少敬爱多畏惧的对象，人们尊重法律但不再惧怕政府的威权，这样的时候，司法之神就不会再以狰狞的面貌出现，其女性形象就成为最受欢迎的形象。
尽管司法女神是希腊神话中的神祗，我倒觉得她与国家、政府、法律和司法的现代性相吻合，那种女性柔性的一面，让人多了一份可亲近的感觉。
责任编辑：黄倩
我们都知道西方司法之神是一个女人，或许是两个。也许有人也像我一样曾经困惑过：为什么有的司法女神像是用布蒙住双眼的，有的却没有？后来有见多识广之人为我释疑，才令我恍然大悟，说那蒙住眼睛的是母亲，没有蒙住眼睛的是她的儿女。我由此知道原来司法女神有两个，竟然还是母女关系。
不过，内心多少还是有一点疑惑，感觉这像是一个玩笑：母女从事同一个职业，似乎并不是理想的职业状态，一个蒙眼一个不蒙眼，又是何道理？百思不得其解。
反正，无论是一个还是两个，司法女神都是女性。一个新的疑问又出来了：为什么是女性呢？
以我这等俗人来理解，女性有一点柔性，常常带有一点母性，因此比男人更加宽厚、包容，所以《红楼梦》中说女儿是水做的。让一个女性作为司法之神，是不是为了让司法柔化，别整体铁青着脸要绞要杀的模样？我想，让一个成熟女性作为司法之神，对于司法官来说会有一种潜移默化的功能，那就是司法是可以带一点温情的。至于司法的威信与尊严，有女神手上的剑维持着，胆大妄为之士还不至于自不量力乱嚣张。
这是西方的司法之神，东方的司法之神——如果有的话——大概不会都一样是女性吧？
我国司法权的表征就不是女性化的。例如早已被神化的包拯包青天，不但不是个女人，还是一个不苟言笑的中老年汉子。更特别的，是他额头上还有第三只阴眼，专用来理阴间的案件，跟西方司法女神比较，不但性别截然相反，而且不但不蒙眼睛，还多出一只眼睛，目光睽睽地审视公堂之上、地府之中，眼里不带一点柔情，象征着我们的司法更重视案件真相的发现和嫉恶如仇的司法官性格。
这是否也昭示了中西方司法文化的不同？
至于捉鬼的钟馗（从事的也类似刑事司法），永远怒发冲冠，一副时刻在威慑的面目；还有监狱里供奉的狱神，居高临下，怒不可遏、摄人魂魄的样子。这都代表了我们的法律文化更注重法律的威慑作用，用铁青的面孔和严厉的刑罚来对付那些罪犯，吓阻那些跃跃欲试想要犯罪的坏人，让一般草民也浑身觳觫不敢生为非作歹的念头。
不过，随着司法观念的现代化，人民心目中的法律和司法的面貌也会发生变化。
在当代中国，最初提起法律和司法，人们想到的往往是刑法。记得上世纪八十年代中期，我负笈重庆，在西南政法学院与法律与法学亲密接触。那时男生与女生的比例大约是七比三。那时一谈起法律和司法，人们头脑中立即反映出来的往往是刑事法律。《民法通则》刚刚发布，如今各法律院系流行的“民法热”还一点影子都没有。许多家长一想到未来自己的女儿要在法庭以审判员的身份与杀人、伤害、抢劫、盗窃的罪犯面面相觑，立即编织成一个紧张、忐忑的图景，当然坚决反对女儿身入“险境”。如今情况真个不同了，不但法律院系充满女儿身，司法机关也有许多女性司法官，例如检察机关公诉部门的女性就有着很高的比重，至于从事刑事法律以外的法律职业的，更是恒河沙数，面貌为之一新。
如今法律和司法强调不但维护秩序，也保障个人自由和权利。国家权力的性格也逐渐发生变化，不再凌驾于民众之上、冷冰冰、颐指气使，也成为民众监督的对象。国家权力的文明化，使得政府也不再是人民少敬爱多畏惧的对象，人们尊重法律但不再惧怕政府的威权，这样的时候，司法之神就不会再以狰狞的面貌出现，其女性形象就成为最受欢迎的形象。
尽管司法女神是希腊神话中的神祗，我倒觉得她与国家、政府、法律和司法的现代性相吻合，那种女性柔性的一面，让人多了一份可亲近的感觉。
责任编辑：黄倩