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摘要：服饰从简简单单的遮体，到后来的具有民族性的衣物的经历，是一个民族成长的过程。我们这次就主要研究一下土家族的服饰，看一下土家族服饰中色彩的运用，以及它所能够让我们对一个民族认知的重要性。
关键词：土家族；服饰；艺术研究
中图分类号：TS941.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0228-01
一、历史记忆中的土家族服饰
土家族的服饰色彩大多数色彩的使用是比较朴素、简洁、单调，当然也有那种颜色运用对比很大，反差强烈色彩搭配。这些服饰色彩的运用效果，十分的靓丽，但是艳而不俗、大落大方、平稳安详，从侧面反映出了土家族人乐观豪爽、单纯善良的性格。土家族并没有非常统一的服饰，同样也没有整齐划一的颜色，土家族整体对服饰色彩的喜好，大致可以分为三种：一种是黑色或者也可以说是青色，一种是红色和白色，另外就是靓丽的裱花的图案。
二、土家族服饰中的色彩
我国历史上较早使用的颜色是黑、白、土红和赭石，而具有亘古历史的传统民族土家族也一直青睐于这几种颜色的原因需要更深入的分析。首先是颜色都是无需人为加工的自然原料色。在处于只会农业耕种早期的土家族人祖先在服饰染色技术上学习的并不纯熟，在色彩的欣赏方面和别的早期民族相同，也对用烟熏出来的黑色表现出很强烈的喜欢。这样一种对黑色感情专注跟依附同样就在无意识中流传给了后代子孙，这是自然自发地形成原因。其二源于土家族的地理环境。在土家族原栖息地，基本上全是自己缝制自己染色的服饰。尤其是对布料进行的染色步骤，还远未进步到更高的生产阶段，进行着色的染料也更没有需要工业化才能生产出来的化学性质成分的染料。这种全靠每村每户自己缝制自己着色的染色工艺，很明显，用天然原料来进行着色要更加的经济实惠，再有就是黑色本身具有的耐久性耐脏性，所以也就说明为什么会选择黑色或喜欢黑色。其三，跟土家族所受到的道教文化的影响有很大的关系。自古道教对颜色的认知与从西方引入的天主教的人差别就很大。老子说过：“五色令人目盲”，翻译成现在的说法就是绚丽的颜色太多就让人眼花缭乱，甚至会导致你丧失自我；得道的人重味觉不重视觉；做人应不求外在的富丽堂皇、穷奢极欲，也应去除内在迷心乱性的根源，最终从清静自然的心态中获得长久的安定与平和。
红色是最激奋、靓丽、明显的，所以也是土家族人非常喜爱的颜色。而土家族人在颜色上向往红色，并不像身处北方的一些信仰萨满教拜火教的民族如达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春、赫哲族、费雅喀族、库页族等少数民族，他们是因为宗教上崇拜火神，转而喜爱红色。而土家族最初是因为其受到的生活环境影响。这应该是跟绝大多数喜爱红色的民族有着共同的原因，因为在大自然中最熟悉的，也关系到人类生存的红色来源是太阳和烈焰。太阳的照射能够给人以温暖的感觉，而且太阳光也是万物生长所必须要具备的条件，于是我们就将对太阳，对阳光的崇拜，转移到了对红色的依赖和喜爱。火能够用来将生物烤成熟物，也能够让人在寒冷中获得温暖，同时也可以防止野兽的袭击和进攻。因此，在最初的时期，土家族人将红色用来体现着平安如意吉利祥瑞，可以逢凶化吉，避凶驱邪。于是我们总能够发现土家族的女孩们头扎红色的头带、穿着红色的鞋子，这是因为她们想要驱邪保平安的请愿。而且从红色的物理性质方面来讨论的话，红色的强烈，能够带给人一种坚定、坚强、不屈、奋发向上的感觉。这也可能是土家族人喜爱红色，并将红色频繁的使用在民族服饰中的原因之一。
在许多的颜色中，白色可能是双重意义反差最大的一种颜色，它能够带给人们明亮清新之感，同时也能代表着可怕和不吉利。土家族的人对白色也有着喜爱与避讳两种情感。在喜爱的方面，土家族与其他喜爱白色的民族有着不一样的原因，就拿同样喜爱白色的蒙古族来对比。蒙古族将白色视为神明的颜色，最好看的蓝天白云，跟蒙古族所居住的环境有关；最出色的是白色骏马，这都跟蒙古族的生活又息息相关，白色的哈达也是最尊贵的哈达。然而土家族喜爱白色的来源是有一段奇妙的传说：在古代，土家族的祖先有一个叫务相的人，是一位非常贤明的君主，他在驾崩之后，其灵魂变成了一只白虎，因为他的贤明，灵魂的化身也受到土家族后人的尊崇，并当作神灵来祭拜，这是“坐堂白虎”。同样，在忌讳白色方面也有另一个关于“白虎”的传说。相传有一个土王的小妾被摒弃，小妾在愤愤不平与痛恨中选择了跳河自尽。死后冤魂变成白虎，特意去伤害那些土王的后代来报复。这是“过堂白虎”。在土家族人的日常中，我们可以观察到土家族人对白色的喜爱，土家族人有戴的头饰是白色的，在土家族女子缝制刺绣的成品中也能够见到很多白色的使用。但是，也看到在很多地方，土家族人是有点避讳白色的。比如说在有喜事的场合，通常是不想让过多的白色出现的，然而在葬礼等庄重严肃的场所，白色就会成为土家族人服饰上比重居多的颜色了。
三、土家族服饰色彩的人文记忆
土家族的人不论男女老幼都比较喜欢斑斓绣有花纹图案的服色，把本身的风格和对世界的认知与追求用衣物上图案色彩表现出来，这也是土家族人性格豪放乐观的本性的反映。 在土家族人对服饰颜色的认知和使用中，不会过分的看重某个颜色的物理属性，而是比较看重颜色有能体现的天然属性。俗话说：“红配绿，丑得哭”，因为红色和绿色在颜色表上是一组都非常鲜艳的，对比很高的互补色，不过在土家族人的颜色使用中，红色和绿色这一组颜色却有着很统一的象征，温暖和希望，热烈和生命力，在对立统一中，被土家族人赋予了新的表现形式和意义。
一个民族的服饰色彩的象征不单单是一种外在的表现形式，更是一种内在的对文化历史多方面的总结和运用，即包含着一个民族的内在对美的审美追求和审美倾向，也包含着一个民族的历史文化渊源和社会文化心理，通过研究这些丰富、复杂的民族服饰色彩演变的过程和结果我们可以发现，在土家族服饰色彩中可以明显的体现出土家族人的特点，他们简朴认真、严肃庄重、性格豪爽乐观、热情好客的同时也保守、传承着前人，这些性格特点是土家族内在审美内涵的具体呈现，另一方面也体现出土家族人朴素单纯、认真简洁等一代代土家族人流传下来的优良品德，从土家族人寻求美、表现美、创作美的方面，体现出土家族人有一种生生不息的独具民族特性的审美追求。
*本文受助于“重庆市研究生科研创新项目：项目编号：CYS15003”。
关键词：土家族；服饰；艺术研究
中图分类号：TS941.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0228-01
一、历史记忆中的土家族服饰
土家族的服饰色彩大多数色彩的使用是比较朴素、简洁、单调，当然也有那种颜色运用对比很大，反差强烈色彩搭配。这些服饰色彩的运用效果，十分的靓丽，但是艳而不俗、大落大方、平稳安详，从侧面反映出了土家族人乐观豪爽、单纯善良的性格。土家族并没有非常统一的服饰，同样也没有整齐划一的颜色，土家族整体对服饰色彩的喜好，大致可以分为三种：一种是黑色或者也可以说是青色，一种是红色和白色，另外就是靓丽的裱花的图案。
二、土家族服饰中的色彩
我国历史上较早使用的颜色是黑、白、土红和赭石，而具有亘古历史的传统民族土家族也一直青睐于这几种颜色的原因需要更深入的分析。首先是颜色都是无需人为加工的自然原料色。在处于只会农业耕种早期的土家族人祖先在服饰染色技术上学习的并不纯熟，在色彩的欣赏方面和别的早期民族相同，也对用烟熏出来的黑色表现出很强烈的喜欢。这样一种对黑色感情专注跟依附同样就在无意识中流传给了后代子孙，这是自然自发地形成原因。其二源于土家族的地理环境。在土家族原栖息地，基本上全是自己缝制自己染色的服饰。尤其是对布料进行的染色步骤，还远未进步到更高的生产阶段，进行着色的染料也更没有需要工业化才能生产出来的化学性质成分的染料。这种全靠每村每户自己缝制自己着色的染色工艺，很明显，用天然原料来进行着色要更加的经济实惠，再有就是黑色本身具有的耐久性耐脏性，所以也就说明为什么会选择黑色或喜欢黑色。其三，跟土家族所受到的道教文化的影响有很大的关系。自古道教对颜色的认知与从西方引入的天主教的人差别就很大。老子说过：“五色令人目盲”，翻译成现在的说法就是绚丽的颜色太多就让人眼花缭乱，甚至会导致你丧失自我；得道的人重味觉不重视觉；做人应不求外在的富丽堂皇、穷奢极欲，也应去除内在迷心乱性的根源，最终从清静自然的心态中获得长久的安定与平和。
红色是最激奋、靓丽、明显的，所以也是土家族人非常喜爱的颜色。而土家族人在颜色上向往红色，并不像身处北方的一些信仰萨满教拜火教的民族如达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春、赫哲族、费雅喀族、库页族等少数民族，他们是因为宗教上崇拜火神，转而喜爱红色。而土家族最初是因为其受到的生活环境影响。这应该是跟绝大多数喜爱红色的民族有着共同的原因，因为在大自然中最熟悉的，也关系到人类生存的红色来源是太阳和烈焰。太阳的照射能够给人以温暖的感觉，而且太阳光也是万物生长所必须要具备的条件，于是我们就将对太阳，对阳光的崇拜，转移到了对红色的依赖和喜爱。火能够用来将生物烤成熟物，也能够让人在寒冷中获得温暖，同时也可以防止野兽的袭击和进攻。因此，在最初的时期，土家族人将红色用来体现着平安如意吉利祥瑞，可以逢凶化吉，避凶驱邪。于是我们总能够发现土家族的女孩们头扎红色的头带、穿着红色的鞋子，这是因为她们想要驱邪保平安的请愿。而且从红色的物理性质方面来讨论的话，红色的强烈，能够带给人一种坚定、坚强、不屈、奋发向上的感觉。这也可能是土家族人喜爱红色，并将红色频繁的使用在民族服饰中的原因之一。
在许多的颜色中，白色可能是双重意义反差最大的一种颜色，它能够带给人们明亮清新之感，同时也能代表着可怕和不吉利。土家族的人对白色也有着喜爱与避讳两种情感。在喜爱的方面，土家族与其他喜爱白色的民族有着不一样的原因，就拿同样喜爱白色的蒙古族来对比。蒙古族将白色视为神明的颜色，最好看的蓝天白云，跟蒙古族所居住的环境有关；最出色的是白色骏马，这都跟蒙古族的生活又息息相关，白色的哈达也是最尊贵的哈达。然而土家族喜爱白色的来源是有一段奇妙的传说：在古代，土家族的祖先有一个叫务相的人，是一位非常贤明的君主，他在驾崩之后，其灵魂变成了一只白虎，因为他的贤明，灵魂的化身也受到土家族后人的尊崇，并当作神灵来祭拜，这是“坐堂白虎”。同样，在忌讳白色方面也有另一个关于“白虎”的传说。相传有一个土王的小妾被摒弃，小妾在愤愤不平与痛恨中选择了跳河自尽。死后冤魂变成白虎，特意去伤害那些土王的后代来报复。这是“过堂白虎”。在土家族人的日常中，我们可以观察到土家族人对白色的喜爱，土家族人有戴的头饰是白色的，在土家族女子缝制刺绣的成品中也能够见到很多白色的使用。但是，也看到在很多地方，土家族人是有点避讳白色的。比如说在有喜事的场合，通常是不想让过多的白色出现的，然而在葬礼等庄重严肃的场所，白色就会成为土家族人服饰上比重居多的颜色了。
三、土家族服饰色彩的人文记忆
土家族的人不论男女老幼都比较喜欢斑斓绣有花纹图案的服色，把本身的风格和对世界的认知与追求用衣物上图案色彩表现出来，这也是土家族人性格豪放乐观的本性的反映。 在土家族人对服饰颜色的认知和使用中，不会过分的看重某个颜色的物理属性，而是比较看重颜色有能体现的天然属性。俗话说：“红配绿，丑得哭”，因为红色和绿色在颜色表上是一组都非常鲜艳的，对比很高的互补色，不过在土家族人的颜色使用中，红色和绿色这一组颜色却有着很统一的象征，温暖和希望，热烈和生命力，在对立统一中，被土家族人赋予了新的表现形式和意义。
一个民族的服饰色彩的象征不单单是一种外在的表现形式，更是一种内在的对文化历史多方面的总结和运用，即包含着一个民族的内在对美的审美追求和审美倾向，也包含着一个民族的历史文化渊源和社会文化心理，通过研究这些丰富、复杂的民族服饰色彩演变的过程和结果我们可以发现，在土家族服饰色彩中可以明显的体现出土家族人的特点，他们简朴认真、严肃庄重、性格豪爽乐观、热情好客的同时也保守、传承着前人，这些性格特点是土家族内在审美内涵的具体呈现，另一方面也体现出土家族人朴素单纯、认真简洁等一代代土家族人流传下来的优良品德，从土家族人寻求美、表现美、创作美的方面，体现出土家族人有一种生生不息的独具民族特性的审美追求。
*本文受助于“重庆市研究生科研创新项目：项目编号：CYS15003”。