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马克思主义人的全面发展理论，在马克思主义体系中占有重要的地位。本文试图从整体上把握马克思恩格斯人的全面发展思想，探讨马克思关于人的全面发展思想的丰富内涵，全面解读马克思主义人的全面发展思想。
一、人的全面发展的历史追溯
(一)马克思主义以前西方人全面发展思想概述
“从文艺复兴到以黑格尔为代表的德国古典哲学，大多注重从人性角度肯定人的全面发展的合理性和可能性，而且把人的全面发展作为一种理想目标来追求。但由于没有从社会角度对人及其人的全面发展加以理解，也很少提及人与社会的和谐发展，结果使人的全面发展多流于理想，缺乏现实性和可操作性。”
(二)马克思、恩格斯的人的全面发展思想
人的全面发展思想贯穿于马克思主义三大组成部分之中，在马克思的思想体系中占有极其重要的地位。在继承前人关于人的全面发展思想的优秀成果基础上，马克思主义创立者和继承者在不同的历史时代中，采取不同的社会视角，与时惧进地不断赋予这一思想以时代特色。
二、马克思主义人的全面发展基本理论
(一)人的全面发展的含义
人的全面发展是马克思主义哲学以及整个马克思主义理论的重要内容，具有丰富的内涵。何谓人的全面发展, 马克思曾指出：人的全面发展就是指每个人都能得到和谐、完整、平等和自由的发展。人的和谐发展, 是指人的社会关系的和谐发展、个人和他人的和谐发展、个人自身内部各个方面的和谐发展, 这是“ 人在社会关系上” 的全面发展。人的完整发展, 是指人的需要、活动、能力、社会交往关系和个性都能得到充分发展, 其中人的能力的全面发展是核心, 这是 “人的本质内容” 上的全面发展。人的平等发展,是指每个人都应得到平等的发展, 这是人的全面发展。人的自由发展, 是指作为目的人的个性的自由发展, 它包括个人从某种束缚中解放出来和个人可以按照自己的愈愿自主地做事两个方面, 它是人的全面发展的最高形式和目标,这是“ 人在个性上” 的全面发展。
(二)人的全面发展的实现条件
第一人的需要的满足是实现人的全面发展的前提条件。人首先是有需要的人，个人的需要在某种程度上决定了其一定的生活方式和生活状态，我们必须树立以自我实现需要为主导的价值观念。第二生产力发展是实现人的全面发展的物质基础。马克思说：“个人的全面发展只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责等等。”生产力的充分发展，为人的全面发展提供充分的物质财富，保证社会一切成员有充裕的物质生活。第三教育文化事业发展是实现人的全面发展的重要方法。我们应当树立教育观念，也就是时间上的终身教育、空间上的社会教育。第四人的个性的全面发展是是实现人的全面发展的内在因素。自由个性包括自律性、自由性、独创性等。
三、马克思主义人的全面发展思想对当代的意义
(一)人的全面发展是建设社会主义精神文明的航标。马克思的关于人的全面发展的学说，不仅对于我们发展生产力具有指导意义，而且对于我们建设社会主义精神文明同样具有重要意义。社会主义精神文明建设以马克思关于人的全面发展理论为指导，要求一切关于加强社会主义精神文明建设的方针、措施、政策，都必须有助于人的发展，有助于提高全体公民的整体素质。因此，加强社会主义精神文明建设，提高全民族的思想道德素质，培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人是我们时代面临的一个最根本性的重要任务。培养一代新人的任务正是马克思主义关于人的全面发展的理想目标在现阶段的具体的历史的体现。
(二)素质教育是人的全面发展理论的新实践。在马克思和恩格斯的思想中，人的发展和人的自由及其个性教育是不可分离的。因此全面发展的实现是通过素质教育来完成的。我国的教育从应试教育逐步走向素质教育，既体现了社会发展的现实需要，同时也是马克思的全面发展的教育思想贯彻实施的必然。素质教育的目标是全体国民的综合素质的提高和社会的全面发展。要实现这个目标，就必须在对国民进行知识教育、技能教育、操作教育的基础上，进行实践观、人生观和价值观教育。江泽民在“七一”讲话中指出：“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就会越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。”实际上，人的全面发展由于社会经济文化条件不同，区分为不同的实现层次，在不同的层次上有不同的目标和任务，只有把长远理想与近期目标结合起来，使人的全面发展在每一个层次上的实现都能有计划、有步骤进行，才能更好的向理想目标推进。人的全面发展理论作为一种现实分析与社会认识的方法，对当代社会具有重要的价值。
参考文献：
[1]韩庆祥,亢安毅.马克思开辟的道路——人的全面发展研究[M].人民出版社,2005.
[2]《马克思恩格斯全集》第3 卷[M].人民出版社, 1972.
[3]江泽民.在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话[M].人民出版社,2001.
（作者简介: 陈 兰（1987.1-）,女，山西吉县人，东华理工大学在读研究生；兰彩霞(1962.6-),女,东北辽宁人,东华理工大学信息工程学院, 长期从事思想政治教育和大学生就业教育的研究。）
一、人的全面发展的历史追溯
(一)马克思主义以前西方人全面发展思想概述
“从文艺复兴到以黑格尔为代表的德国古典哲学，大多注重从人性角度肯定人的全面发展的合理性和可能性，而且把人的全面发展作为一种理想目标来追求。但由于没有从社会角度对人及其人的全面发展加以理解，也很少提及人与社会的和谐发展，结果使人的全面发展多流于理想，缺乏现实性和可操作性。”
(二)马克思、恩格斯的人的全面发展思想
人的全面发展思想贯穿于马克思主义三大组成部分之中，在马克思的思想体系中占有极其重要的地位。在继承前人关于人的全面发展思想的优秀成果基础上，马克思主义创立者和继承者在不同的历史时代中，采取不同的社会视角，与时惧进地不断赋予这一思想以时代特色。
二、马克思主义人的全面发展基本理论
(一)人的全面发展的含义
人的全面发展是马克思主义哲学以及整个马克思主义理论的重要内容，具有丰富的内涵。何谓人的全面发展, 马克思曾指出：人的全面发展就是指每个人都能得到和谐、完整、平等和自由的发展。人的和谐发展, 是指人的社会关系的和谐发展、个人和他人的和谐发展、个人自身内部各个方面的和谐发展, 这是“ 人在社会关系上” 的全面发展。人的完整发展, 是指人的需要、活动、能力、社会交往关系和个性都能得到充分发展, 其中人的能力的全面发展是核心, 这是 “人的本质内容” 上的全面发展。人的平等发展,是指每个人都应得到平等的发展, 这是人的全面发展。人的自由发展, 是指作为目的人的个性的自由发展, 它包括个人从某种束缚中解放出来和个人可以按照自己的愈愿自主地做事两个方面, 它是人的全面发展的最高形式和目标,这是“ 人在个性上” 的全面发展。
(二)人的全面发展的实现条件
第一人的需要的满足是实现人的全面发展的前提条件。人首先是有需要的人，个人的需要在某种程度上决定了其一定的生活方式和生活状态，我们必须树立以自我实现需要为主导的价值观念。第二生产力发展是实现人的全面发展的物质基础。马克思说：“个人的全面发展只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责等等。”生产力的充分发展，为人的全面发展提供充分的物质财富，保证社会一切成员有充裕的物质生活。第三教育文化事业发展是实现人的全面发展的重要方法。我们应当树立教育观念，也就是时间上的终身教育、空间上的社会教育。第四人的个性的全面发展是是实现人的全面发展的内在因素。自由个性包括自律性、自由性、独创性等。
三、马克思主义人的全面发展思想对当代的意义
(一)人的全面发展是建设社会主义精神文明的航标。马克思的关于人的全面发展的学说，不仅对于我们发展生产力具有指导意义，而且对于我们建设社会主义精神文明同样具有重要意义。社会主义精神文明建设以马克思关于人的全面发展理论为指导，要求一切关于加强社会主义精神文明建设的方针、措施、政策，都必须有助于人的发展，有助于提高全体公民的整体素质。因此，加强社会主义精神文明建设，提高全民族的思想道德素质，培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人是我们时代面临的一个最根本性的重要任务。培养一代新人的任务正是马克思主义关于人的全面发展的理想目标在现阶段的具体的历史的体现。
(二)素质教育是人的全面发展理论的新实践。在马克思和恩格斯的思想中，人的发展和人的自由及其个性教育是不可分离的。因此全面发展的实现是通过素质教育来完成的。我国的教育从应试教育逐步走向素质教育，既体现了社会发展的现实需要，同时也是马克思的全面发展的教育思想贯彻实施的必然。素质教育的目标是全体国民的综合素质的提高和社会的全面发展。要实现这个目标，就必须在对国民进行知识教育、技能教育、操作教育的基础上，进行实践观、人生观和价值观教育。江泽民在“七一”讲话中指出：“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就会越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。”实际上，人的全面发展由于社会经济文化条件不同，区分为不同的实现层次，在不同的层次上有不同的目标和任务，只有把长远理想与近期目标结合起来，使人的全面发展在每一个层次上的实现都能有计划、有步骤进行，才能更好的向理想目标推进。人的全面发展理论作为一种现实分析与社会认识的方法，对当代社会具有重要的价值。
参考文献：
[1]韩庆祥,亢安毅.马克思开辟的道路——人的全面发展研究[M].人民出版社,2005.
[2]《马克思恩格斯全集》第3 卷[M].人民出版社, 1972.
[3]江泽民.在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话[M].人民出版社,2001.
（作者简介: 陈 兰（1987.1-）,女，山西吉县人，东华理工大学在读研究生；兰彩霞(1962.6-),女,东北辽宁人,东华理工大学信息工程学院, 长期从事思想政治教育和大学生就业教育的研究。）