论文部分内容阅读
北京奥运会的口号妇孺皆知，乃是“同一个世界，同一个梦想”。罗格也对此大加赞赏，夸我们“抓住了奥林匹克精神的实质”。
1895年的巴黎，阿奎埃尔修道院年轻的修士们举行了一次户外运动会。其时的法国僧侣已不像拉伯雷描写的那样刻板颟顸暮气沉沉，他们个个充满活力，该修道院院长迪东的致辞更是激情四射，他说：“在这里，你们的口号是：‘Plus vite、Plus haut、Plus fort’。”
这三个法语词组，相当于英语的Faster，Higher，Stronger，翻译成中文就是我们熟知的“更快、更高、更强”。
言者无心闻者有意，当时在场与闻的，就包括顾拜旦，这简短而有力的三字真言让他印象深刻。一年以后，顾拜旦完成了复兴奥林匹克的宏愿，并继任国际奥委会主席，致力于奥运的推广普及工作。
任何新产品的宣传都离不开口号，作为新生事物，奥运会的宣传口号既要内涵深刻又不能大而无当。最初复兴奥运的先辈们一直把“和平友谊进步”作为宗旨，但这个过于宏大的愿景不适合作为口号来喊。奥委会第四任主席埃德斯特隆就说过：奥运会无法强迫人们接受和平。
因此，顾拜旦觉得奥运的精神与价值，还是应该体现在纯体育领域，不知想了多久，他记起了老朋友迪东神甫的那句三字经，于是向国际奥委会提议，以“更快、更高、更强”的口号来诠释奥运精神。这种简单明了的豪壮历来最能打动西方人，比如恺撒的那句“Veni，vidi，vici(我来、我见、我征服)”就被奉为千古牛言，上承古风的“三更精神”征服了奥委会，大会于1913年决定采纳顾拜旦的建议，将这句话定为正式的奥林匹克格言。
一战结束后的1920年，奥运会在安特卫普再次开幕，“更快、更高、更强”的口号首次亮相，好评如潮。此后，不知有多少健儿，在这昂扬奋进的精神感召下投身体育事业，挑战自我挑战极限。
如果只有激励人们冲击冠军奖台的“更快、更高、更强”，奥运也就和那些唯以胜败论英雄的赛事没什么区别了。奥林匹克不仅是运动精英们的盛会，也把体育的乐趣推介给最广泛的受众，就如另一句名言所说：重在参与。
这句名言诞生于1908年的伦敦奥运会上，最早出自彼得主教之口，他是针对意大利马拉松选手多兰多·皮特里的事迹有感而发。
那年的7月，本该多雨的雾都伦敦却异常炎热，最为艰苦的马拉松赛就要在这样的天气里进行。在英王室的要求下，赛道的起点设在王室的温莎堡跟前，来自16个国家的56名运动员在此供王室成员御览，这样一来比赛距离就比规定多出了65米。在马拉松赛漫长的跑道上，这点距离本是可以忽略不计的，但成败往往就由细节决定。比赛中，一直领跑的头号热门南非选手赫弗森中途意外退赛，这让排在第二的意大利糖果商皮特里看见了曙光，他在距终点7公里处开始加速，准备夺取这枚天上掉下来的金牌。结果，过早的冲刺耗尽了皮特里的体力，当他踉跄跑进终点白城体育场时，已是油尽灯枯，欲坠，此时距离终点线只有70米。
所谓强弩之末势不能穿鲁缟，这触手可及的距离，此刻却有如贫富差距一样，万里相隔不可逾越。在观众的惊呼声和裁判的读秒声中，皮特里三次跌倒三次爬起，在距离终点15米处他再次摔倒，再也爬不起来了。此时，身后的美国选手海斯已经追了上来，悲怆地瘫倒在地的皮特里感动了一位裁判和一名记者，他们冲上去对他实施救助，据说这位记者就是“福尔摩斯之父”阿瑟·柯南道尔，可惜他并没有华生医生的医术，无法让皮特里站起来，情急之下他和裁判拉起皮特里，搀着他跑过终点，确保了领先优势。
然而根据规则，靠别人帮助完成比赛的皮特里被取消了成绩，这让躺在医院里的他痛不欲生。英国各界都送来慰问，王后亚历山德拉授予他一个特殊的金杯，彼得主教则在布道时用皮特里的事迹向人说明：“对奥林匹克来说，参与比取胜更重要。”
顾拜旦听到这句话，深以为然。认为这种参与意识既能体现奥林匹克的博大胸怀，又有助于吸引更多的人热心支持，于是将“重在参与”也作为奥运口号，和“三更格言”一并宣传。
顾拜旦推出的两个奥运口号都是拿来主义的产物，所谓“文章天成，妙手偶得”。不过这不只是简单的引用，他对这两种奥运精神都有深入的领悟和精辟的阐释。
比如他论述参与精神：“生活中重要的不是凯旋而是奋斗，其精髓不是为了获胜而是使人类变得更勇敢、更健壮、更谨慎和更落落大方。”可见，奥委会对人的期许不仅限于体魄上的“更更更”，还有其他精神层面的更上层楼。
口号开宗明义地点出奥运精神，但奥运博大的内涵不是只言片语可以概括的，因此每届奥运会上，主办方都提出自己的口号，作为对奥运理念的完善。比如1984年洛杉矶夏季奥运会的口号是“参与历史”，这届首次赢利的赛会，与会者不仅是参与，还共同创造了历史。1988年汉城夏季奥运会的口号“和谐进步”，则如先知一般预言了今日的主旋律。此外，1992年巴塞罗那的“永远的朋友”、1996年亚特兰大的“世纪庆典”、2000年悉尼的“分享奥林匹克精神”、2004年雅典的“欢迎回家”，也都表达了自己对奥林匹克的理解。
1895年的巴黎，阿奎埃尔修道院年轻的修士们举行了一次户外运动会。其时的法国僧侣已不像拉伯雷描写的那样刻板颟顸暮气沉沉，他们个个充满活力，该修道院院长迪东的致辞更是激情四射，他说：“在这里，你们的口号是：‘Plus vite、Plus haut、Plus fort’。”
这三个法语词组，相当于英语的Faster，Higher，Stronger，翻译成中文就是我们熟知的“更快、更高、更强”。
言者无心闻者有意，当时在场与闻的，就包括顾拜旦，这简短而有力的三字真言让他印象深刻。一年以后，顾拜旦完成了复兴奥林匹克的宏愿，并继任国际奥委会主席，致力于奥运的推广普及工作。
任何新产品的宣传都离不开口号，作为新生事物，奥运会的宣传口号既要内涵深刻又不能大而无当。最初复兴奥运的先辈们一直把“和平友谊进步”作为宗旨，但这个过于宏大的愿景不适合作为口号来喊。奥委会第四任主席埃德斯特隆就说过：奥运会无法强迫人们接受和平。
因此，顾拜旦觉得奥运的精神与价值，还是应该体现在纯体育领域，不知想了多久，他记起了老朋友迪东神甫的那句三字经，于是向国际奥委会提议，以“更快、更高、更强”的口号来诠释奥运精神。这种简单明了的豪壮历来最能打动西方人，比如恺撒的那句“Veni，vidi，vici(我来、我见、我征服)”就被奉为千古牛言，上承古风的“三更精神”征服了奥委会，大会于1913年决定采纳顾拜旦的建议，将这句话定为正式的奥林匹克格言。
一战结束后的1920年，奥运会在安特卫普再次开幕，“更快、更高、更强”的口号首次亮相，好评如潮。此后，不知有多少健儿，在这昂扬奋进的精神感召下投身体育事业，挑战自我挑战极限。
如果只有激励人们冲击冠军奖台的“更快、更高、更强”，奥运也就和那些唯以胜败论英雄的赛事没什么区别了。奥林匹克不仅是运动精英们的盛会，也把体育的乐趣推介给最广泛的受众，就如另一句名言所说：重在参与。
这句名言诞生于1908年的伦敦奥运会上，最早出自彼得主教之口，他是针对意大利马拉松选手多兰多·皮特里的事迹有感而发。
那年的7月，本该多雨的雾都伦敦却异常炎热，最为艰苦的马拉松赛就要在这样的天气里进行。在英王室的要求下，赛道的起点设在王室的温莎堡跟前，来自16个国家的56名运动员在此供王室成员御览，这样一来比赛距离就比规定多出了65米。在马拉松赛漫长的跑道上，这点距离本是可以忽略不计的，但成败往往就由细节决定。比赛中，一直领跑的头号热门南非选手赫弗森中途意外退赛，这让排在第二的意大利糖果商皮特里看见了曙光，他在距终点7公里处开始加速，准备夺取这枚天上掉下来的金牌。结果，过早的冲刺耗尽了皮特里的体力，当他踉跄跑进终点白城体育场时，已是油尽灯枯，欲坠，此时距离终点线只有70米。
所谓强弩之末势不能穿鲁缟，这触手可及的距离，此刻却有如贫富差距一样，万里相隔不可逾越。在观众的惊呼声和裁判的读秒声中，皮特里三次跌倒三次爬起，在距离终点15米处他再次摔倒，再也爬不起来了。此时，身后的美国选手海斯已经追了上来，悲怆地瘫倒在地的皮特里感动了一位裁判和一名记者，他们冲上去对他实施救助，据说这位记者就是“福尔摩斯之父”阿瑟·柯南道尔，可惜他并没有华生医生的医术，无法让皮特里站起来，情急之下他和裁判拉起皮特里，搀着他跑过终点，确保了领先优势。
然而根据规则，靠别人帮助完成比赛的皮特里被取消了成绩，这让躺在医院里的他痛不欲生。英国各界都送来慰问，王后亚历山德拉授予他一个特殊的金杯，彼得主教则在布道时用皮特里的事迹向人说明：“对奥林匹克来说，参与比取胜更重要。”
顾拜旦听到这句话，深以为然。认为这种参与意识既能体现奥林匹克的博大胸怀，又有助于吸引更多的人热心支持，于是将“重在参与”也作为奥运口号，和“三更格言”一并宣传。
顾拜旦推出的两个奥运口号都是拿来主义的产物，所谓“文章天成，妙手偶得”。不过这不只是简单的引用，他对这两种奥运精神都有深入的领悟和精辟的阐释。
比如他论述参与精神：“生活中重要的不是凯旋而是奋斗，其精髓不是为了获胜而是使人类变得更勇敢、更健壮、更谨慎和更落落大方。”可见，奥委会对人的期许不仅限于体魄上的“更更更”，还有其他精神层面的更上层楼。
口号开宗明义地点出奥运精神，但奥运博大的内涵不是只言片语可以概括的，因此每届奥运会上，主办方都提出自己的口号，作为对奥运理念的完善。比如1984年洛杉矶夏季奥运会的口号是“参与历史”，这届首次赢利的赛会，与会者不仅是参与，还共同创造了历史。1988年汉城夏季奥运会的口号“和谐进步”，则如先知一般预言了今日的主旋律。此外，1992年巴塞罗那的“永远的朋友”、1996年亚特兰大的“世纪庆典”、2000年悉尼的“分享奥林匹克精神”、2004年雅典的“欢迎回家”，也都表达了自己对奥林匹克的理解。