一
　　尼采从不把舒适的世俗生活当做自己的人生价值追求。为什么这么说呢？尼采一出道，就凭借个人实力和导师推荐，到大学任教，这就意味着为他铺设了通向上流社会的桥梁。当时虽然说不上每位高贵人士都以与他结交为荣，但是人们都普遍看好这位青年才俊的前程。照此发展下去，尼采完全可以过着衣食无忧、车马轻裘的富贵生活。工作之余，还可以弹琴赋诗，著书立说，也是人生一大乐事。可是尼采不愿如此，他思考人生，寻求人生真正的出路。探索形而上的哲学主张。甚至不惜与当时贵为名流的歌唱家朋友翻脸。正所谓道不同，不相为谋也。甚至为此付出了高昂的代价，他也忠实于自我，渴求超越自我，成为最好的自己。的确难能可贵。
　　凡是古今中外、青史留名的圣贤之士，莫不如此。只注重物质，就难以追求精神;只贪图眼前，就难以有诗和远方;左顾右盼，留恋风景，就可能会忘记来时的初心。
　　二
　　读罢《理智的良知》，令我想到了北岛那两句有名的诗句：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”正如本文中的“高尚的人”和“卑鄙的人”，他们就像韩愈笔下的“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”，永远是不能相交的两条平行线。卑鄙的人就如钱理群先生笔下的“人生精致的利己主义者”，他们永远不可能理解那些高尚的人的情感、为人处世的态度和悲天悯人的情怀。两类人都听凭自己内心的召唤，做着各自认为正确的事情。高尚的人善于为他人着想，乐于做慈善和公益事业，遵循“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训。卑鄙之人遇事总想着自己，追求个人利益最大化，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。两类人的境界有着天壤之别。
　　三
　　每个人都应该有属于自己的人生信条：热情的，友善的，美好的。为了自身、周围环境和社会生活更美好，奉献出自己的一份光和热。个人的力量也许微不足道，但星星之火，可以燎原。众人拾柴火焰高。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的春天。”只要每个人都行动起来，就会影响并改变世界。这样，你的人生注定不孤独，你会收获许多幸福和同道中人。前行的过程中，也许会有艰难险阻，但既然选择了风雨兼程，留给世界的只能是背影。保持住自己的特立独行，坚守自己的与众不同，不能让世俗把自己的棱角磨平，不能随波逐流而“泯然众人矣”。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
　　四
　　尼采生前不被世人理解，甚至被冠以種种具有羞辱性质的名号。直至去世之后若干年，其英名、学说和业绩才被世人铭记、理解与赞美。就像真理，最初只被极少数人所掌握，最后才被大多数人所熟知。在尼采生活时期的欧洲社会，各种教派林立，神学统治着一切，禁锢着人们的思想和学说。在这样一个大背景下，尼采凭一己之力对抗神学权威，无异于拿着鸡蛋碰石头，但是他还是发出了自己的声音。他肯定人的生命本能，主张生命的意义在于超越自我，强调人的主观能动性。这些主张，在今天无疑是最好的励志口号，在今天已经深入人心。
　　五
　　与周国平先生回顾尼采生平的写法不同，《天才的代价，尼采的最后时光》从尼采“生命的最后时光”切入，侧重运用叙述和评论，分析了造成尼采悲剧命运的种种原因。固然有自身原因，但是教会神学、社会固有僵化伦理制度的疯狂反扑，才是扼杀天才的主因。赞美之余，不无惋惜与同情。正如白居易评价刘禹锡：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”作者也认为天妒英才，与收获到的、有些迟来的赞美与肯定相比，尼采终其一生付出了高昂的代价。晚年的尼采为贫困、疾病、失明、发疯所累，幸好还有亲情。亲情让我们看到了那个年代少有的一点人性的光辉。历史是公平的，时间是公正的，往事并不如烟，随着历史发展，尼采的价值与学说重见天日，再次走进公众的视野，并得到了崇高的赞誉！
　　（责任编辑 蔡慧玥）