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“上善若水”。
先哲老子的这句名言,在时隔两千多年之后,用来诠释今天正在感动中国的全国道德模范的动人故事,竟是那么贴切,那么亲切。
上善何以若水?
老子在他的《道德经》中说:“水善利万物而不争。”又说:“圣人之道,为而不争。”
善利万物,是水的行动,是它造福人类的愿望与实践。
为而不争,是水的品格,是我国传统文化中“水德”的最高境界。
“善利万物而不争”,是水的上善,也是今天道德模范们之所以感动中国的上善。
用自己整个生命实践着上善的模范人物,是所有善良人们的优秀代表,又是其中普通的一员。他们普通得如水中之一滴,在生活中常被熟视而无睹;但他们更可贵得如水中之一滴,在生命中须臾难离。
他们像水一样日夜辛劳,无声地奔流在大地上:或敬业奉献,诚实守信;或助人为乐,见义勇为;或尊老爱幼,关爱他人。他们在社会生活中,如同春雨,“随风潜入夜,润物细无声”;他们的生命与水同在,默默地滋润万物,使之化为遍地绿色,化为花果芬芳,化为笑声甜美。他们如水一般,在人们享受幸福的时候,并不期望人们记得自己,更不去争名利索报答,而是带着欣慰的笑容继续奔流。
他们像水那样历尽坎坷。无论来自山间清泉,还是来自江河湖泊,最终都汇入浩瀚的大海,汇成万顷碧波。虽然出处各异,贡献不同,但却共同拥有一种崇高,那就是我们曾经多么熟悉的“毫不利己,专门利人”的精神,那就是“水德”在今天的传承。
善利万物,使他们如水一般伟大而可亲;
为而不争,使他们如水一般崇高而可爱。
老子不但把水的“为而不争”,尊崇为“圣人之道”,并且还说:“夫唯不争,故无尤”,正因为不争,所以没有过失,不招怨尤,所以完美。又说:“以其不争,故天下莫能与之争。”谁能去和“为而不争”的水去争呢?争什么呢?无争,也就无敌。
不过,我也在想:老子他老人家两千多年前骑青牛出函谷关时,在途中看到的水,想必是一路清澈,水中游鱼活泼,夹岸绿树成荫,所以欣然用来比喻上善。若是他看到今日之地球村,一条条江河被污染,水质危机四伏,水中死鱼漂浮,两岸树枯草萎,又会怎么想呢?若是他看到今日之芸芸众生中,竟也有人将“人不为己,天诛地灭”奉为信条,嘲讽“为而不争”是作秀,是无能,是活该,又该作何感想呢?
我不知道他会怎么说。不过,全国道德模范们已经用“上善若水”般的行动,对此作出了自己的回答:
像珍惜上善那样去爱护水;
像爱护水那样去珍惜上善。
生命与水同在!
责编/何之
先哲老子的这句名言,在时隔两千多年之后,用来诠释今天正在感动中国的全国道德模范的动人故事,竟是那么贴切,那么亲切。
上善何以若水?
老子在他的《道德经》中说:“水善利万物而不争。”又说:“圣人之道,为而不争。”
善利万物,是水的行动,是它造福人类的愿望与实践。
为而不争,是水的品格,是我国传统文化中“水德”的最高境界。
“善利万物而不争”,是水的上善,也是今天道德模范们之所以感动中国的上善。
用自己整个生命实践着上善的模范人物,是所有善良人们的优秀代表,又是其中普通的一员。他们普通得如水中之一滴,在生活中常被熟视而无睹;但他们更可贵得如水中之一滴,在生命中须臾难离。
他们像水一样日夜辛劳,无声地奔流在大地上:或敬业奉献,诚实守信;或助人为乐,见义勇为;或尊老爱幼,关爱他人。他们在社会生活中,如同春雨,“随风潜入夜,润物细无声”;他们的生命与水同在,默默地滋润万物,使之化为遍地绿色,化为花果芬芳,化为笑声甜美。他们如水一般,在人们享受幸福的时候,并不期望人们记得自己,更不去争名利索报答,而是带着欣慰的笑容继续奔流。
他们像水那样历尽坎坷。无论来自山间清泉,还是来自江河湖泊,最终都汇入浩瀚的大海,汇成万顷碧波。虽然出处各异,贡献不同,但却共同拥有一种崇高,那就是我们曾经多么熟悉的“毫不利己,专门利人”的精神,那就是“水德”在今天的传承。
善利万物,使他们如水一般伟大而可亲;
为而不争,使他们如水一般崇高而可爱。
老子不但把水的“为而不争”,尊崇为“圣人之道”,并且还说:“夫唯不争,故无尤”,正因为不争,所以没有过失,不招怨尤,所以完美。又说:“以其不争,故天下莫能与之争。”谁能去和“为而不争”的水去争呢?争什么呢?无争,也就无敌。
不过,我也在想:老子他老人家两千多年前骑青牛出函谷关时,在途中看到的水,想必是一路清澈,水中游鱼活泼,夹岸绿树成荫,所以欣然用来比喻上善。若是他看到今日之地球村,一条条江河被污染,水质危机四伏,水中死鱼漂浮,两岸树枯草萎,又会怎么想呢?若是他看到今日之芸芸众生中,竟也有人将“人不为己,天诛地灭”奉为信条,嘲讽“为而不争”是作秀,是无能,是活该,又该作何感想呢?
我不知道他会怎么说。不过,全国道德模范们已经用“上善若水”般的行动,对此作出了自己的回答:
像珍惜上善那样去爱护水;
像爱护水那样去珍惜上善。
生命与水同在!
责编/何之