论文部分内容阅读
【摘要】经典常读常新，不同的时间、不同的视角切入，可能会读出不一样的意义。从虚荣的本义及玛蒂尔德思想与行为来看，玛蒂尔德确实是虚荣的，但虚荣只是表象，命运才是本质。玛蒂尔德的悲剧是命运的悲剧，我们同情她，实际上是在悲悯我们自己，每个人都可能遭遇玛蒂尔德遭遇的事情。罗瓦赛尔先生是被忽视的人物，从他身上我们可以看到很多富有现代意义的东西。
【关键词】项链；虚荣；同情；罗瓦赛尔
《项链》是莫泊桑短篇小说的代表作。《项链》问世一百多年来，以其巧妙的构思，欧·亨利式的结尾，经典的人物形象，丰富多元的主题，深受各国读者的欢迎和喜爱。《项链》进入中学课本后，更是广受重视，成为日常语文教学的经典篇目。经典是常读常新的。在教学粤教版普通高中课程标准实验教科书语文必修3《项链》的过程中，我们又有了一些新的认识，特记录如下。
很多读者看完《项链》，都觉得玛蒂尔德的人生悲剧是虚荣导致的，小说正是通过玛蒂尔德的人生遭遇，批判和讽刺了以她为代表的资产阶级小市民贪婪、虚荣、拜金的劣根性，以及资本主义社会荒淫、腐朽、罪恶的本质。其实，我们之所以觉得玛蒂尔德虚荣，无非是因为她出身低微，却向往贵妇人的生活，梦想幽静而宽敞的客厅，里面有珍贵的陈设、华丽的装饰，有亲密的男友可以闲谈；因为她是一介小市民，却幻想着在舞会上大放光彩，惹人注目；因为她弄丢了项链，却不敢向朋友承认，导致为此付出了十年芳华。但是，我们仔细想一想，一个女人，特别是一个漂亮的女人，有这种想法不是很正常吗？就连作者莫泊桑也不得不承认，女人原本就没有什么等级和门第之分，她们的美丽、娇艳、风韵就是她们的出身和门第；她们天生的敏感、温柔的性情和灵活的脑筋就是她们唯一的等级。在莫泊桑看来，美丽的女人就该获得这一切和接受这一切[1]。从这个角度来说，漂亮女人是无所谓虚荣或不虚荣的。
另外，这里有两个问题值得思考。第一，出身与梦想。从贬义来说，玛蒂尔德的行为是虚荣的；但从褒义来说，我们也可以把它叫作梦想。小人物难道就不该有梦想？不该追求更好的生活？我们指责批评玛蒂尔德无非因为她是一个平民女子，她的追求不切实际。可是，如果她是一个大人物，我们还会这么说吗？我们再想一想灰姑娘，为什么我们不说灰姑娘虚荣？玛蒂尔德不过是想过得更好一些，吃点鲈鱼和松鸡翅膀，得到部长的注意，而灰姑娘是想得到白马王子，当王妃，这个志向可以说更远大了。有人可能会说灰姑娘是童话，玛蒂尔德是小说，其实道理是一样的，每一个女孩子的心里或多或少都做过灰姑娘的梦。从这个意义上说，虚荣与出身无关，它是梦想的前兆。梦想与虚荣最大的区别在于，梦想促使行动去实现，而虚荣在于空想而沦为抱怨。玛蒂尔德的可怜之处在于她有梦想却整天苦恼，抱怨而无所作为，这也正是很多人认为玛蒂尔德虛荣的真正原因。
第二，虚荣的尺度。一位老师在讲课时问学生，玛蒂尔德怎样做才算不虚荣。有学生回答说，可以带两朵花。老师说，女孩子带花也虚荣啊，九百九十九朵玫瑰，难道不虚荣？其实，这里就涉及虚荣尺度的问题，量变与质变的问题，虚荣心太强才会变成病态，太偏离实际就可能酿成祸患。玛蒂尔德家里很穷却要佩戴昂贵的钻石项链，这就是梦想超出了现实，成为虚荣。
总之，从虚荣的本义及玛蒂尔德的思想与行为来看，玛蒂尔德确实是虚荣的，而且虚荣是她最重要的性格特点。但作者想告诉我们的重点不是虚荣导致悲剧，而是命运。这从开头“世上有许多妩媚动人的姑娘，仿佛由于命运的差错，生在一个小职员的家里”，以及后面“生活是多么奇怪！多么变幻无常啊！一件微不足道的小事可以把你断送，也可以把你拯救出来！”都可以看出来。
笔者在课堂上问学生：在小说的最后，玛蒂尔德得知项链是假的，仅值五百法郎，你们同情玛蒂尔德吗？大部分学生回答“同情”。笔者接着询问他们为什么同情，很多学生觉得玛蒂尔德很惨、很可怜，她为了一串假项链赔进了十年的青春，不值得，她的人生是个悲剧。大部分学生能从玛蒂尔德的变化中感受到美好东西的毁灭，感受到悲剧的意义，但我们的教学不能仅仅停留在粗浅的理解与本能的同情上，我们要将学生引向深入。
师：同学们设想一下，同样是悲剧人生，比如当一个犯罪嫌疑人被抓住并被判刑的时候，你们是什么感受？
生：大快人心，罪有应得。
师：同学们，这个罪犯的人生也是悲剧啊。为什么你们不是同情，而是觉得痛快呢？深入地想一想，是玛蒂尔德人性中的什么打动了你？
生：当灾难降临时，她不卖笑，更不卖身，守住了人格的底线；不买一串假项链欺骗朋友，守住了诚信的底线；不祈求朋友原谅，少还或不还，守住了尊严的底线。她心地善良、真诚、勇敢、负责任，守住了人格的底线。
师：我们之所以同情玛蒂尔德，是因为她人性中的真善美和我们人性中的真善美交融了，但我们的同情还只是浅层的同情，类似于“可怜”，我们还站在高处，俯视她的悲剧人生。我们再往深处想想，还因为什么同情她？
（生思考……）
师：是不是觉得，她丢的是项链，丢失东西这样的事件其实有可能降临在我们每个人身上，就像灾难降临在我们每个人身上的机会是均等的。丢了项链的玛蒂尔德让我们悲悯，因为说不定有一天我们会面临更大的丢东西的灾难。比如，有人就把心爱的孩子丢了，有人把辛苦挣来的血汗钱丢了，有人把灵魂丢了。正因如此，我们心中才明明白白地知道，文学就是人学，文学中的偶然事件，比如有人无辜遭受天灾人祸，其实是在启示我们思索人生中必然与偶然的悲剧。这样一想，我们会猛然发现和清晰地感觉到，我们其实就是玛蒂尔德，她的悲剧就是我们人生的悲剧，我们悲悯她就是在悲悯我们自己。这样一来，其实我们的同情就是悲悯，我们和被同情的玛蒂尔德站在了同样的高度。这才是同情真正的内涵！
第一，在推动情节发展方面，罗瓦赛尔是至关重要的一环。首先，罗瓦赛尔先生低微的书记员身份、困窘的家境与玛蒂尔德不切实际的幻想和虚荣之间的矛盾，为情节往悲剧方向发展做好了铺垫；其次，罗瓦赛尔为讨好妻子，千方百计弄到教育部长的请柬，为接来下情节的持续发展提供了可能；再次，罗瓦赛尔同意花400法郎为妻子做礼服，又建议妻子向朋友借项链，这些事件都在推动着情节不断向前发展；另外，罗瓦赛尔在舞会后对妻子玛蒂尔德的关心惹得她仓皇出逃，为项链的丢失（悲剧的发生）埋下了伏笔；最后，罗瓦赛尔建议妻子写信隐瞒项链丢失的真相，让悲剧由可能变成现实[3]。可以说，整篇小说都是在罗瓦赛尔先生的推波助澜中走向丰满的，悲剧也是在罗瓦赛尔先生不知不觉的推动下一步步发生的。
第二，在人物塑造方面，罗瓦赛尔成就了全新的玛蒂尔德。正是因为罗瓦赛尔忠厚善良、宽容担当，才能在丢失项链之后对玛蒂尔德没有任何抱怨、指责、大发雷霆或不管不顾，他面对这突如其来的变故，选择了承担，选择了风雨同舟，选择了无怨无悔[4]。他“重新穿好了衣服”，“凡是有一线希望的地方他都去了”，“又去了警察局和报馆，请他们代为悬赏寻找”，还写信请求缓期，拿出所有积蓄，四处借钱，“跟这个人借一千法郎，跟那个人借五百，这儿借五个路易，那儿借三个”。这样一个小人物的决然和坚毅让我们肃然动容，也让玛蒂尔德一下子变得坚强起来。“她一下子英勇地拿定了主意。这笔骇人听闻的债务是必须清偿的。”她从之前那个整天苦恼、幻想、虚荣、自卑的小女人变成了一个勤劳、朴实、自信、有尊严的劳动妇女。试想，假如罗瓦赛尔是一个脾气暴躁、品性低劣的男人，玛蒂尔德的命运最终会如何？假如丢项链后罗瓦赛尔对玛蒂尔德不管不问，弃她而去呢？娇气脆弱的玛蒂尔德是否会独自借贷、偿还？又或者罗瓦赛尔虽然能与玛蒂尔德共同面对困难，但是整天牢骚满腹、怨天尤人，任性虚荣的玛蒂尔德会不会一气之下有什么过激行为？总之，罗瓦赛尔先生用自己的行动和人格魅力，影响了玛蒂尔德，感化了她，改造了她，挽救了她，甚至重塑了她，不仅没有使她堕落，反而使她破蛹成蝶。
第三，罗瓦赛尔的现代意义。罗瓦赛尔先生虽然只是一个平庸的小职员，但他身上表现出来的宽容、善良，以及对妻子的真情、对家庭的责任感，即使在今天也是难能可贵的[5]。
淳朴敦厚的罗瓦赛尔自始至终都爱着自己的妻子，体贴关心，无微不至。在妻子烦恼的时候，他费尽心思地讨好她，为她争取展示自身价值的机会；在舞会中不打搅她，在舞会后怕她受寒给她加衣服；在她最无助的时候支持她，给她依靠，与她共担风雨，即使他知道面临的是十年艰辛。另外，罗瓦赛尔先生对妻子的爱自始至终都是以理解的形式体现的。在妻子整天幻想、任性、不知足的时候，他没有揶揄、打击，而是用自己的乐观、心满意足来默默地感化她。在丢项链之后，罗瓦赛尔先生更是理解她的焦虑与恐惧，没有半点责怪与埋怨，默默地承担起保护妻子的责任，辛苦地工作了十年，还清了债务。可以说，罗瓦赛尔先生非常懂得怎样从根本上爱自己的妻子，他对妻子的理解、体贴、关爱、包容终于使妻子懂得什么才是爱，[JP3]什么才是人生最宝贵的东西，从而完成自我的改变与救赎。
当然，站在不同的视角，也有人会说罗瓦赛尔也很虚荣，他取得教育部部长的请柬，为妻子买礼服，建议妻子去借项链，项链丢失后让妻子写信隐瞒真相等行为，都是虚荣的表现。不可否认，这确实有一定道理，罗瓦赛尔先生可能也难逃社会大环境的影响，沾染上虚荣与浮华，但这不是重点，重点是作者塑造这个人物的意义，不仅仅是为了告诉我们罗瓦赛尔和玛蒂尔德一样都是虚荣的人。
总之，作为一篇经典的小说，《项链》有开掘不尽的宝藏，不同的人在不同的時间去读这一作品会有不同的收获和感悟，这就是经典的力量。
[BT4][KG4]参考文献：
[1]莫泊桑莫泊桑随笔选[M]天津：百花文艺出版社，2005
[2]龚兵仿路瓦栽的人格七美：《项链》中路瓦栽形象赏析[J]语文教学与研究，2002（21）：45
[3]王丹平庸之中见真情：谈《项链》中的路瓦栽先生[J]史志学刊，2007（4）：238-239
[4]管爱娟一个不可被忽视的人物：《项链》中路瓦栽人物形象分析[J]山花，2009（6）：120
[5]马泽华玛蒂尔德强有力的精神支柱：路瓦栽[J]中学语文教学参考，2004（12）：58
【关键词】项链；虚荣；同情；罗瓦赛尔
《项链》是莫泊桑短篇小说的代表作。《项链》问世一百多年来，以其巧妙的构思，欧·亨利式的结尾，经典的人物形象，丰富多元的主题，深受各国读者的欢迎和喜爱。《项链》进入中学课本后，更是广受重视，成为日常语文教学的经典篇目。经典是常读常新的。在教学粤教版普通高中课程标准实验教科书语文必修3《项链》的过程中，我们又有了一些新的认识，特记录如下。
一、玛蒂尔德虚荣吗？
很多读者看完《项链》，都觉得玛蒂尔德的人生悲剧是虚荣导致的，小说正是通过玛蒂尔德的人生遭遇，批判和讽刺了以她为代表的资产阶级小市民贪婪、虚荣、拜金的劣根性，以及资本主义社会荒淫、腐朽、罪恶的本质。其实，我们之所以觉得玛蒂尔德虚荣，无非是因为她出身低微，却向往贵妇人的生活，梦想幽静而宽敞的客厅，里面有珍贵的陈设、华丽的装饰，有亲密的男友可以闲谈；因为她是一介小市民，却幻想着在舞会上大放光彩，惹人注目；因为她弄丢了项链，却不敢向朋友承认，导致为此付出了十年芳华。但是，我们仔细想一想，一个女人，特别是一个漂亮的女人，有这种想法不是很正常吗？就连作者莫泊桑也不得不承认，女人原本就没有什么等级和门第之分，她们的美丽、娇艳、风韵就是她们的出身和门第；她们天生的敏感、温柔的性情和灵活的脑筋就是她们唯一的等级。在莫泊桑看来，美丽的女人就该获得这一切和接受这一切[1]。从这个角度来说，漂亮女人是无所谓虚荣或不虚荣的。
另外，这里有两个问题值得思考。第一，出身与梦想。从贬义来说，玛蒂尔德的行为是虚荣的；但从褒义来说，我们也可以把它叫作梦想。小人物难道就不该有梦想？不该追求更好的生活？我们指责批评玛蒂尔德无非因为她是一个平民女子，她的追求不切实际。可是，如果她是一个大人物，我们还会这么说吗？我们再想一想灰姑娘，为什么我们不说灰姑娘虚荣？玛蒂尔德不过是想过得更好一些，吃点鲈鱼和松鸡翅膀，得到部长的注意，而灰姑娘是想得到白马王子，当王妃，这个志向可以说更远大了。有人可能会说灰姑娘是童话，玛蒂尔德是小说，其实道理是一样的，每一个女孩子的心里或多或少都做过灰姑娘的梦。从这个意义上说，虚荣与出身无关，它是梦想的前兆。梦想与虚荣最大的区别在于，梦想促使行动去实现，而虚荣在于空想而沦为抱怨。玛蒂尔德的可怜之处在于她有梦想却整天苦恼，抱怨而无所作为，这也正是很多人认为玛蒂尔德虛荣的真正原因。
第二，虚荣的尺度。一位老师在讲课时问学生，玛蒂尔德怎样做才算不虚荣。有学生回答说，可以带两朵花。老师说，女孩子带花也虚荣啊，九百九十九朵玫瑰，难道不虚荣？其实，这里就涉及虚荣尺度的问题，量变与质变的问题，虚荣心太强才会变成病态，太偏离实际就可能酿成祸患。玛蒂尔德家里很穷却要佩戴昂贵的钻石项链，这就是梦想超出了现实，成为虚荣。
总之，从虚荣的本义及玛蒂尔德的思想与行为来看，玛蒂尔德确实是虚荣的，而且虚荣是她最重要的性格特点。但作者想告诉我们的重点不是虚荣导致悲剧，而是命运。这从开头“世上有许多妩媚动人的姑娘，仿佛由于命运的差错，生在一个小职员的家里”，以及后面“生活是多么奇怪！多么变幻无常啊！一件微不足道的小事可以把你断送，也可以把你拯救出来！”都可以看出来。
二、我们为什么同情玛蒂尔德
笔者在课堂上问学生：在小说的最后，玛蒂尔德得知项链是假的，仅值五百法郎，你们同情玛蒂尔德吗？大部分学生回答“同情”。笔者接着询问他们为什么同情，很多学生觉得玛蒂尔德很惨、很可怜，她为了一串假项链赔进了十年的青春，不值得，她的人生是个悲剧。大部分学生能从玛蒂尔德的变化中感受到美好东西的毁灭，感受到悲剧的意义，但我们的教学不能仅仅停留在粗浅的理解与本能的同情上，我们要将学生引向深入。
师：同学们设想一下，同样是悲剧人生，比如当一个犯罪嫌疑人被抓住并被判刑的时候，你们是什么感受？
生：大快人心，罪有应得。
师：同学们，这个罪犯的人生也是悲剧啊。为什么你们不是同情，而是觉得痛快呢？深入地想一想，是玛蒂尔德人性中的什么打动了你？
生：当灾难降临时，她不卖笑，更不卖身，守住了人格的底线；不买一串假项链欺骗朋友，守住了诚信的底线；不祈求朋友原谅，少还或不还，守住了尊严的底线。她心地善良、真诚、勇敢、负责任，守住了人格的底线。
师：我们之所以同情玛蒂尔德，是因为她人性中的真善美和我们人性中的真善美交融了，但我们的同情还只是浅层的同情，类似于“可怜”，我们还站在高处，俯视她的悲剧人生。我们再往深处想想，还因为什么同情她？
（生思考……）
师：是不是觉得，她丢的是项链，丢失东西这样的事件其实有可能降临在我们每个人身上，就像灾难降临在我们每个人身上的机会是均等的。丢了项链的玛蒂尔德让我们悲悯，因为说不定有一天我们会面临更大的丢东西的灾难。比如，有人就把心爱的孩子丢了，有人把辛苦挣来的血汗钱丢了，有人把灵魂丢了。正因如此，我们心中才明明白白地知道，文学就是人学，文学中的偶然事件，比如有人无辜遭受天灾人祸，其实是在启示我们思索人生中必然与偶然的悲剧。这样一想，我们会猛然发现和清晰地感觉到，我们其实就是玛蒂尔德，她的悲剧就是我们人生的悲剧，我们悲悯她就是在悲悯我们自己。这样一来，其实我们的同情就是悲悯，我们和被同情的玛蒂尔德站在了同样的高度。这才是同情真正的内涵！
三、被忽视的罗瓦赛尔先生
在阅读分析《项链》的时候，人们常常把目光聚焦在玛蒂尔德身上，从中生发出无限的感慨，或批评，或同情，或鄙视，或赞美，而对罗瓦赛尔先生常常视而不见，把他当作一个可有可无的配角。事实上，莫泊桑对罗瓦赛尔的刻画看似轻描淡写，实则浓墨重彩，罗瓦赛尔在整篇小说中起着至关重要的作用[2]。第一，在推动情节发展方面，罗瓦赛尔是至关重要的一环。首先，罗瓦赛尔先生低微的书记员身份、困窘的家境与玛蒂尔德不切实际的幻想和虚荣之间的矛盾，为情节往悲剧方向发展做好了铺垫；其次，罗瓦赛尔为讨好妻子，千方百计弄到教育部长的请柬，为接来下情节的持续发展提供了可能；再次，罗瓦赛尔同意花400法郎为妻子做礼服，又建议妻子向朋友借项链，这些事件都在推动着情节不断向前发展；另外，罗瓦赛尔在舞会后对妻子玛蒂尔德的关心惹得她仓皇出逃，为项链的丢失（悲剧的发生）埋下了伏笔；最后，罗瓦赛尔建议妻子写信隐瞒项链丢失的真相，让悲剧由可能变成现实[3]。可以说，整篇小说都是在罗瓦赛尔先生的推波助澜中走向丰满的，悲剧也是在罗瓦赛尔先生不知不觉的推动下一步步发生的。
第二，在人物塑造方面，罗瓦赛尔成就了全新的玛蒂尔德。正是因为罗瓦赛尔忠厚善良、宽容担当，才能在丢失项链之后对玛蒂尔德没有任何抱怨、指责、大发雷霆或不管不顾，他面对这突如其来的变故，选择了承担，选择了风雨同舟，选择了无怨无悔[4]。他“重新穿好了衣服”，“凡是有一线希望的地方他都去了”，“又去了警察局和报馆，请他们代为悬赏寻找”，还写信请求缓期，拿出所有积蓄，四处借钱，“跟这个人借一千法郎，跟那个人借五百，这儿借五个路易，那儿借三个”。这样一个小人物的决然和坚毅让我们肃然动容，也让玛蒂尔德一下子变得坚强起来。“她一下子英勇地拿定了主意。这笔骇人听闻的债务是必须清偿的。”她从之前那个整天苦恼、幻想、虚荣、自卑的小女人变成了一个勤劳、朴实、自信、有尊严的劳动妇女。试想，假如罗瓦赛尔是一个脾气暴躁、品性低劣的男人，玛蒂尔德的命运最终会如何？假如丢项链后罗瓦赛尔对玛蒂尔德不管不问，弃她而去呢？娇气脆弱的玛蒂尔德是否会独自借贷、偿还？又或者罗瓦赛尔虽然能与玛蒂尔德共同面对困难，但是整天牢骚满腹、怨天尤人，任性虚荣的玛蒂尔德会不会一气之下有什么过激行为？总之，罗瓦赛尔先生用自己的行动和人格魅力，影响了玛蒂尔德，感化了她，改造了她，挽救了她，甚至重塑了她，不仅没有使她堕落，反而使她破蛹成蝶。
第三，罗瓦赛尔的现代意义。罗瓦赛尔先生虽然只是一个平庸的小职员，但他身上表现出来的宽容、善良，以及对妻子的真情、对家庭的责任感，即使在今天也是难能可贵的[5]。
淳朴敦厚的罗瓦赛尔自始至终都爱着自己的妻子，体贴关心，无微不至。在妻子烦恼的时候，他费尽心思地讨好她，为她争取展示自身价值的机会；在舞会中不打搅她，在舞会后怕她受寒给她加衣服；在她最无助的时候支持她，给她依靠，与她共担风雨，即使他知道面临的是十年艰辛。另外，罗瓦赛尔先生对妻子的爱自始至终都是以理解的形式体现的。在妻子整天幻想、任性、不知足的时候，他没有揶揄、打击，而是用自己的乐观、心满意足来默默地感化她。在丢项链之后，罗瓦赛尔先生更是理解她的焦虑与恐惧，没有半点责怪与埋怨，默默地承担起保护妻子的责任，辛苦地工作了十年，还清了债务。可以说，罗瓦赛尔先生非常懂得怎样从根本上爱自己的妻子，他对妻子的理解、体贴、关爱、包容终于使妻子懂得什么才是爱，[JP3]什么才是人生最宝贵的东西，从而完成自我的改变与救赎。
当然，站在不同的视角，也有人会说罗瓦赛尔也很虚荣，他取得教育部部长的请柬，为妻子买礼服，建议妻子去借项链，项链丢失后让妻子写信隐瞒真相等行为，都是虚荣的表现。不可否认，这确实有一定道理，罗瓦赛尔先生可能也难逃社会大环境的影响，沾染上虚荣与浮华，但这不是重点，重点是作者塑造这个人物的意义，不仅仅是为了告诉我们罗瓦赛尔和玛蒂尔德一样都是虚荣的人。
总之，作为一篇经典的小说，《项链》有开掘不尽的宝藏，不同的人在不同的時间去读这一作品会有不同的收获和感悟，这就是经典的力量。
[BT4][KG4]参考文献：
[1]莫泊桑莫泊桑随笔选[M]天津：百花文艺出版社，2005
[2]龚兵仿路瓦栽的人格七美：《项链》中路瓦栽形象赏析[J]语文教学与研究，2002（21）：45
[3]王丹平庸之中见真情：谈《项链》中的路瓦栽先生[J]史志学刊，2007（4）：238-239
[4]管爱娟一个不可被忽视的人物：《项链》中路瓦栽人物形象分析[J]山花，2009（6）：120
[5]马泽华玛蒂尔德强有力的精神支柱：路瓦栽[J]中学语文教学参考，2004（12）：58