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有“网络第一IP”加持的《悟空传》，上映4天便收获票房3.15亿元，但是因为影片情节与原著距离甚大，剧情呈现不尽如人意，批评与争议之声不断。
虽然电影令不少人失望，但这却又从反面证明着，小说《悟空传》对不少从青年踏进中年边界及已身处中年的人所具有的特殊意义。那个踏天碎地的大圣，几乎是具有补偿甚至救赎的意义。是什么还能让你拍案，是什么还能让你流泪，是什么还能让你“若一去不回，便一去不回”？悟空传，重温一代人的青春，也建构新一代年轻人对英雄和自我能量的想象。
“天要压我，我劈开这天；地要挡我，我踏碎这地”
“孙悟空直跃起来，一棒打在唐僧头上，顿时鲜血飞溅，唐僧倒了下去……”
2000年，唐僧被孙悟空打死了，死在网络小说《悟空传》的开头。这样改编《西游记》，四百多年来几乎是第一次。《悟空传》迅速走红，被网友称为“网络第一书”。
在吴承恩的小说《西游记》里，孙悟空有两种状态。“就像一个人的少年时期和成年时期，”《悟空传》作者今何在说，“取经前是一只野猴子，看见谁不服，就上去跟他斗；戴上金箍以后，他已经知道怎么和这个世界和谐相处了，打不过的时候，直接找对手的神仙主人。”
今何在的《悟空传》，写的是第三种状态——孙悟空“中年造反”。天庭决战，孙悟空杀死了分身，也杀死了自己，取经工程覆灭。“他宁愿死，也不肯输。”如来拿着那根断金箍沉吟，“他终于还是逃出了我的手掌。”石头飞落花果山，大雨过后，焦土上开出花来。
十几年间，这本书影响了70、80后两代人。当年不知有多少年轻人看着《悟空传》血脉贲张，耳边响着的是孙悟空的豪言：“天要压我，我劈开这天；地要挡我，我踏碎这地。”
看一本书，看一部电影，若能心沸腾，泪湿眼，多半读的不是故事，而是自己的人生，是错过的执念，是不能回转的记忆。当年读着《悟空传》，在论坛、聊天室里挥斥方遒，意气风发的青年，经过这十几年年岁的磋磨，如今或许已经有了啤酒肚，或许在觥筹交错间迎来送往，或许已被生活磨掉了当年锐气。
这个时候，再看看那个踏天碎地的大圣，几乎是具有补偿甚至救赎的意义。是什么还能让你拍案，是什么还能让你流泪，是什么还能让你“若一去不回，便一去不回”？
悟空其实是我们每个人心里不灭的种子。他也是作者今何在心里的一颗种子。今何在说：“一直以来我总有一种冲动，想冲破什么，想逃脱什么，这种感觉伴随着我的人生且愈演愈烈。”他放弃了安稳，为自己的人生选择了特立独行的道路，他害怕自己过浑噩庸碌的日子，在原地转圈。
后来《悟空传》在论坛意外走红。这故事，他是想一章写一章，未曾有过提前的严谨构思，与其说是虚构的故事，不如说是在写个体生命和人的命运。他自己也说：“我心目中的西游，就是人的道路。”
今何在，畅销小说作者，知名游戏策划，大型幻想世界“九州”创始人之一。代表作品有《悟空传》《西游日记》《九州·海上牧云记》《九州·羽传说》，以及与周星驰合著的电影小说《西游·降魔篇》等。
书籍《悟空传》中，五百年后，悟空戴上了金箍、忘记了自己是谁，按照诸天神佛的意愿，踏上了西天取经之路；为了证悟自身信念的金蝉子，重墜轮回，做平常人，西行苦修，在凡生中寻找自己要的东西；不肯忘记前世的天蓬，顶着一具猪妖的身体，宁可痛苦，也要清醒地活着；一心要做回卷帘大将的沙僧，将所有的精力都用在了收集琉璃盏的碎片上……
然而西游只是一个骗局。一切不过是宿命，一切不过是轮回，一切愤怒和挣扎都是徒劳的。五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
《悟空传》，其实就是一群人用一生寻找答案的故事。
然而如今何在所说：“人生最有价值的时刻，不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待与不安之时。”
将原著与电影对照而观，也就能够理解，为什么电影《悟空传》会受到颇多争议。虽然在影片的末尾，也出现了那熟悉的话：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散。”但却显得干瘪，不再有原著里那种摇动心神的力量。
在原著《悟空传》里，这句豪气万丈的话其实是唐僧说的。今何在觉得，许多人并没有真正理解这句副歌歌词。
“它并不是简单地说要‘战胜一切’，因为它不是悟空说的话，而是唐僧说的话。唐僧前世就是个佛，当他说要诸佛烟消云散的时候，他想的当然不是打倒如来，而是打破你们脑袋里的传统。”今何在说，“这是禅宗的思想：如果一个人总去拜佛，求佛给他保佑，那这个人是不懂佛的，他把佛当成什么，当成一个贪官吗？真正懂佛的人，其实觉得佛本身这种偶像是没有任何意义的，佛是可以打碎的。你需要建立自己的东西。”
《悟空传》刻在人心上的，不是悟空，是时代
电影《悟空传》和原著之间的疏远，让评论十分两极化。今何在自己在接受采访时说，电影无法完全忠于原著，电影拍摄不能太任性，要考虑观众的理解，要对得起投资方，要让更多人看懂。
或许此时的今何在，也不再是那个可以不管不顾，一脸不羁的大圣了。他有了顾忌，有了权衡。这是一场现实的“西游”，也见证了一代人的老去。从这个角度，这个电影也具有了独特的意义。电影确实并没有完整讲述原著的故事和精神，一位网友在豆瓣上评论：“粉丝都长大了，花钱是小事。感觉自己的青春被糟蹋才是接受不了的。”《悟空传》的原著党，或多或少都会有同样的心情。
他们怀念的，不是悟空，其实是2000年的那个“千禧年”。
那是一个怎样的年代？
那个年代，因为1998年的国有企业改革，许多职工纷纷下岗。各地都冒出了“下岗牌兰花豆”“下岗牌茶鸡蛋”等多种“下岗牌”食品，他们后面都会接一句“味道好滴很”；《南方周末》的新年贺词是《我们从来没有放弃，因为我们爱得深沉》。“在岁末，在世纪末，在千年之末，我们像儿时一样站在家门口眺望。当20世纪的太阳收起它最后一束光线，降临的不是黑夜，而是‘我们的未来’。还记得惠特曼的这句诗吗：‘不论你望得多远，仍然有无限的空间在外边；无论你能数多久，仍然有无限的时间数不清。’” 2000年，计划生育写入宪法已经生效了18年，中国第一代独生子女刚刚成年，他们是第一代被逼着过独木桥的人。因为当每个家庭只有一个孩子，父母为他们选择的最理性的晋升阶梯就是高考。
2000年春晚，赵本山和宋丹丹在春晚表演了经典的《钟点工》。新潮的宋丹丹劝赵本山上网，赵本山回答“我多年不打鱼了，还哪有网呀？那么多年了”。随着计算机成本按照经典的摩尔定律一路下降，网吧如雨后春笋般冒出。中国互联网人口突破2000万人，比上一年多出一倍还多。
而此时，1988年版的《西游记》电视剧，已经被连续重复播放12年。在大都数人心中，这就是正统的《西游记》。1999动画版《西游记》在少儿中大热，不少人至今能唱出主题曲“猴哥，猴哥，你真了不得，五行大山压不住你，蹦出个孙行者！”《大话西游》进入大陆市场三年。现代出版社出版一本《大话西游宝典》，总结了《大话西游》在大陆青年人中火爆的现象。
23岁大学刚毕业的今何在，不可避免地受到这一切的影响。在那样一个大变革的时代，借助互联网，今何在的《悟空传》横空出世，颠覆了所有传统《西游记》的形象。
孫悟空，面对现实与理想，充满矛盾与纠结，但一旦选择就绝不服输——“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
猪八戒，对生活一切的美好都爱好得紧，可是自己却天生丑陋——“我虽然是只猪！可是我不、任、你、们、宰！
唐三藏，抱怨、骂人，高贵无瑕的气质全无，萌贱萌贱，甚至有些猥琐——“我要去那幽深的雨巷散步，期盼再相逢一个丁香花样的妖精……”
沙僧，身负着打碎琉璃碗的罪名，叫他反抗对比让他受罚更加痛苦——“（西游对于我来说是）不断地寻找痛苦，比我更深的痛苦。这样我就知足，就宽心，就领悟神的力量。”
就是这样“纯属业余，只把写作当作是游戏和发泄情感的东西”的写法，击中了那一代人的灵魂。但这种情感，仅仅属于那一代人。谷歌指数没有2004年前的数据，但记录了《悟空传》2004年之后的话题热度。
当西游IP被人写烂，当工业化的制片模式进入电影，当“颠覆”成为了潮流，曾经无比辉煌的网络文学的《悟空传》已经成为过去式；作为电影的《悟空传》则成了新一代年轻人的消费对象。
喜欢西游记题材或是喜欢彭于晏、余文乐、倪妮、郑爽的人，大可以前去观影，电影的动画效果还不错。怀念千禧年那个时代的人，也可以去观影，但要明白，这已经不是你记忆中千禧年的那个《悟空传》了，这是2017年的《悟空传》。
虽然电影令不少人失望，但这却又从反面证明着，小说《悟空传》对不少从青年踏进中年边界及已身处中年的人所具有的特殊意义。那个踏天碎地的大圣，几乎是具有补偿甚至救赎的意义。是什么还能让你拍案，是什么还能让你流泪，是什么还能让你“若一去不回，便一去不回”？悟空传，重温一代人的青春，也建构新一代年轻人对英雄和自我能量的想象。
“天要压我，我劈开这天；地要挡我，我踏碎这地”
“孙悟空直跃起来，一棒打在唐僧头上，顿时鲜血飞溅，唐僧倒了下去……”
2000年，唐僧被孙悟空打死了，死在网络小说《悟空传》的开头。这样改编《西游记》，四百多年来几乎是第一次。《悟空传》迅速走红，被网友称为“网络第一书”。
在吴承恩的小说《西游记》里，孙悟空有两种状态。“就像一个人的少年时期和成年时期，”《悟空传》作者今何在说，“取经前是一只野猴子，看见谁不服，就上去跟他斗；戴上金箍以后，他已经知道怎么和这个世界和谐相处了，打不过的时候，直接找对手的神仙主人。”
今何在的《悟空传》，写的是第三种状态——孙悟空“中年造反”。天庭决战，孙悟空杀死了分身，也杀死了自己，取经工程覆灭。“他宁愿死，也不肯输。”如来拿着那根断金箍沉吟，“他终于还是逃出了我的手掌。”石头飞落花果山，大雨过后，焦土上开出花来。
十几年间，这本书影响了70、80后两代人。当年不知有多少年轻人看着《悟空传》血脉贲张，耳边响着的是孙悟空的豪言：“天要压我，我劈开这天；地要挡我，我踏碎这地。”
看一本书，看一部电影，若能心沸腾，泪湿眼，多半读的不是故事，而是自己的人生，是错过的执念，是不能回转的记忆。当年读着《悟空传》，在论坛、聊天室里挥斥方遒，意气风发的青年，经过这十几年年岁的磋磨，如今或许已经有了啤酒肚，或许在觥筹交错间迎来送往，或许已被生活磨掉了当年锐气。
这个时候，再看看那个踏天碎地的大圣，几乎是具有补偿甚至救赎的意义。是什么还能让你拍案，是什么还能让你流泪，是什么还能让你“若一去不回，便一去不回”？
悟空其实是我们每个人心里不灭的种子。他也是作者今何在心里的一颗种子。今何在说：“一直以来我总有一种冲动，想冲破什么，想逃脱什么，这种感觉伴随着我的人生且愈演愈烈。”他放弃了安稳，为自己的人生选择了特立独行的道路，他害怕自己过浑噩庸碌的日子，在原地转圈。
后来《悟空传》在论坛意外走红。这故事，他是想一章写一章，未曾有过提前的严谨构思，与其说是虚构的故事，不如说是在写个体生命和人的命运。他自己也说：“我心目中的西游，就是人的道路。”
今何在，畅销小说作者，知名游戏策划，大型幻想世界“九州”创始人之一。代表作品有《悟空传》《西游日记》《九州·海上牧云记》《九州·羽传说》，以及与周星驰合著的电影小说《西游·降魔篇》等。
书籍《悟空传》中，五百年后，悟空戴上了金箍、忘记了自己是谁，按照诸天神佛的意愿，踏上了西天取经之路；为了证悟自身信念的金蝉子，重墜轮回，做平常人，西行苦修，在凡生中寻找自己要的东西；不肯忘记前世的天蓬，顶着一具猪妖的身体，宁可痛苦，也要清醒地活着；一心要做回卷帘大将的沙僧，将所有的精力都用在了收集琉璃盏的碎片上……
然而西游只是一个骗局。一切不过是宿命，一切不过是轮回，一切愤怒和挣扎都是徒劳的。五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
《悟空传》，其实就是一群人用一生寻找答案的故事。
然而如今何在所说：“人生最有价值的时刻，不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待与不安之时。”
将原著与电影对照而观，也就能够理解，为什么电影《悟空传》会受到颇多争议。虽然在影片的末尾，也出现了那熟悉的话：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散。”但却显得干瘪，不再有原著里那种摇动心神的力量。
在原著《悟空传》里，这句豪气万丈的话其实是唐僧说的。今何在觉得，许多人并没有真正理解这句副歌歌词。
“它并不是简单地说要‘战胜一切’，因为它不是悟空说的话，而是唐僧说的话。唐僧前世就是个佛，当他说要诸佛烟消云散的时候，他想的当然不是打倒如来，而是打破你们脑袋里的传统。”今何在说，“这是禅宗的思想：如果一个人总去拜佛，求佛给他保佑，那这个人是不懂佛的，他把佛当成什么，当成一个贪官吗？真正懂佛的人，其实觉得佛本身这种偶像是没有任何意义的，佛是可以打碎的。你需要建立自己的东西。”
《悟空传》刻在人心上的，不是悟空，是时代
电影《悟空传》和原著之间的疏远，让评论十分两极化。今何在自己在接受采访时说，电影无法完全忠于原著，电影拍摄不能太任性，要考虑观众的理解，要对得起投资方，要让更多人看懂。
或许此时的今何在，也不再是那个可以不管不顾，一脸不羁的大圣了。他有了顾忌，有了权衡。这是一场现实的“西游”，也见证了一代人的老去。从这个角度，这个电影也具有了独特的意义。电影确实并没有完整讲述原著的故事和精神，一位网友在豆瓣上评论：“粉丝都长大了，花钱是小事。感觉自己的青春被糟蹋才是接受不了的。”《悟空传》的原著党，或多或少都会有同样的心情。
他们怀念的，不是悟空，其实是2000年的那个“千禧年”。
那是一个怎样的年代？
那个年代，因为1998年的国有企业改革，许多职工纷纷下岗。各地都冒出了“下岗牌兰花豆”“下岗牌茶鸡蛋”等多种“下岗牌”食品，他们后面都会接一句“味道好滴很”；《南方周末》的新年贺词是《我们从来没有放弃，因为我们爱得深沉》。“在岁末，在世纪末，在千年之末，我们像儿时一样站在家门口眺望。当20世纪的太阳收起它最后一束光线，降临的不是黑夜，而是‘我们的未来’。还记得惠特曼的这句诗吗：‘不论你望得多远，仍然有无限的空间在外边；无论你能数多久，仍然有无限的时间数不清。’” 2000年，计划生育写入宪法已经生效了18年，中国第一代独生子女刚刚成年，他们是第一代被逼着过独木桥的人。因为当每个家庭只有一个孩子，父母为他们选择的最理性的晋升阶梯就是高考。
2000年春晚，赵本山和宋丹丹在春晚表演了经典的《钟点工》。新潮的宋丹丹劝赵本山上网，赵本山回答“我多年不打鱼了，还哪有网呀？那么多年了”。随着计算机成本按照经典的摩尔定律一路下降，网吧如雨后春笋般冒出。中国互联网人口突破2000万人，比上一年多出一倍还多。
而此时，1988年版的《西游记》电视剧，已经被连续重复播放12年。在大都数人心中，这就是正统的《西游记》。1999动画版《西游记》在少儿中大热，不少人至今能唱出主题曲“猴哥，猴哥，你真了不得，五行大山压不住你，蹦出个孙行者！”《大话西游》进入大陆市场三年。现代出版社出版一本《大话西游宝典》，总结了《大话西游》在大陆青年人中火爆的现象。
23岁大学刚毕业的今何在，不可避免地受到这一切的影响。在那样一个大变革的时代，借助互联网，今何在的《悟空传》横空出世，颠覆了所有传统《西游记》的形象。
孫悟空，面对现实与理想，充满矛盾与纠结，但一旦选择就绝不服输——“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
猪八戒，对生活一切的美好都爱好得紧，可是自己却天生丑陋——“我虽然是只猪！可是我不、任、你、们、宰！
唐三藏，抱怨、骂人，高贵无瑕的气质全无，萌贱萌贱，甚至有些猥琐——“我要去那幽深的雨巷散步，期盼再相逢一个丁香花样的妖精……”
沙僧，身负着打碎琉璃碗的罪名，叫他反抗对比让他受罚更加痛苦——“（西游对于我来说是）不断地寻找痛苦，比我更深的痛苦。这样我就知足，就宽心，就领悟神的力量。”
就是这样“纯属业余，只把写作当作是游戏和发泄情感的东西”的写法，击中了那一代人的灵魂。但这种情感，仅仅属于那一代人。谷歌指数没有2004年前的数据，但记录了《悟空传》2004年之后的话题热度。
当西游IP被人写烂，当工业化的制片模式进入电影，当“颠覆”成为了潮流，曾经无比辉煌的网络文学的《悟空传》已经成为过去式；作为电影的《悟空传》则成了新一代年轻人的消费对象。
喜欢西游记题材或是喜欢彭于晏、余文乐、倪妮、郑爽的人，大可以前去观影，电影的动画效果还不错。怀念千禧年那个时代的人，也可以去观影，但要明白，这已经不是你记忆中千禧年的那个《悟空传》了，这是2017年的《悟空传》。