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船山“转识成智”论源于佛家唯识学，但围绕着“性与天道”的认识问题，在坚持儒家正志为本的前提下，吸取佛家《成唯识论》的精华，“推故而别致其新”，坚持于“有我”而言“无：我”的辩证综合，强调“守其志”、“充其量”的德性证悟，凸显其“上推天理，下推人事，反之己心，相天造命”的理性直觉精神和经世致用品格，体现了明清实学的时代特色，是唐宋以来儒释道三家对道德践履和人生智慧影响至巨的思想奇葩。