乌日切夫
　　蒙古族，1969年4月出生于内蒙古奈曼旗。1990年考入内蒙古师范大学美术系，1994年留校任教。2000—2001年在北京中央美术学院版画系进修。2004年赴法国巴黎国际艺术城研修。中国美术家协会会员，中国少数民族美术促进会理事，全国青联委员，内蒙古青联副主席，内蒙古政协委员。
　　现任内蒙古师范大学雕塑艺术研究院副院长。中国艺术研究院中国版画院研究员、院长助理。
　　作品多次参加全国美展、全国版画展览以及“2008年北京奥运美术作品展”和“2013年新疆国际版画展”。在几届“全国《民族百花》美术作品展”上荣获过金、银、铜奖。
　　乌日切夫， 一名来自北方的艺术家，他跟狼有着同样明显的特征。世界的北端，有着刺眼的白色积雪，浩瀚无垠的草原，这景象一下子开阔了艺术家的认知和视觉，搅乱了他们的感官神经，给他们以新奇而惊人的体验。他们应接不暇，向往自由的战斗，这是一场追求生存的斗争。
　　他的作品中萦绕着狼一样的野性和不屈不挠的精神，乌日切夫分说，狼是蒙古族游牧文明重要图腾的代表动物之一，为保护他们的群体和家园，都会战斗到最后，誓死如归。有这样的勇气，团结，坚韧和英雄主义者都是参与战斗时必备的。
　　因此，狼是英雄。它浑身都体现了原始雄性的特征。草原的传说中狼是唯一一个有权与人类女性交配的雄性动物，传宗接代，生生不息并荣耀永传。
　　那么，按照这个思路去想，在蒙古族的传统中，人们认定狼是成吉思汗的祖先绝对不是一种巧合。毫无疑问，成吉思汗是苍天的使者—天狼，一个至高无上的，唯一一个有能力与“白鹿”—即欧亚大地，传宗接代的男人。
　　我不仅想说狼和鹿的明喻象征着男性和女性，更重要的是他们所指代的特征。母鹿是白色的，就如冬日的大草原，洁白如雪，清晰的就如宣纸，在宣纸上写下文字，图画以及描绘这个世界的蓝图。苍狼，不能仅是蓝天，白雪也是墨色，他不仅是传说更是概念，又是一种力量。就像在草原上白雪融化燎原后的野草根里隐藏着的那些刚刚发出来的嫩芽。
　　大面积的黑白对比和简洁大气是乌日切夫近期版画的一大特点，创作中木刻的版印力度和水墨融化的结合是画种材料结合的一大尝试。在纸上，在画布上，在木版上，艺术家的双手呈现了狼那强而有力的质感，在他的土地上，在他的领土，在他的蒙古草原上，唯一一个他想要从之吸取养料和精华的地方打滚。从此狼的力量在这儿发芽，并让自己成为“根源”的本身。以不同的形式让人想起那些繁衍后代“生命的源泉”，生生不息而强有力的“生命的圣火”……
　　线条锋利果断，毫不留情也不留半点空间，线条遵循唯一的确定途径，这是一个男人在洁白草原上走路时留下的脚印。这些轨迹象征着这个男人经历路途，有意识地留下走过的痕迹，虽然雪会将其融化，但在艺术家乌日切夫的眼中看来，它留下的是不朽的信息，世界的起源就是这，狼。
　　最重要的是，要注意乌日切夫是怎样认为“生命的起源”就像雨后见彩虹的必要性，或许是想要强调创造树木生命元气的奇迹，也只有狼能够做到这点。他隐藏在狼母亲肥沃体内深处时就开始酝酿做好充分的准备并在适当的时候来到世上的强大力量，并借此赞美他们狼的祖先，在祖先曾经的领土上在驰骋在嚎叫……
　　最后，解释到这里，作品《草原雄风》是有其明确的特点和深刻的含义指意，草原风吹乱画面的一切，即使是蓬头散发了也使他一下子能被辨认出来。这是艺术家的祖先的影子里自我塑像，也许源自于“天狼”在大地草原皑皑的白雪上留下的千古脚印。
　　（意大利）嘉达·特雷贝斯齐（Giada Trebeschi）