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在我国哲学史上,一般来说,把关注宇宙的起源、世界的起源、万物的基质等都归结为"宇宙论";"本体论"多关注世界万事万物所以然的根据、原因,也往往突现其"形而上"的本性。《周易》揭示了天地生万物的世界之源,阐释了万物虽多,皆出于"阴阳"的宇宙观;《周易》又揭示了宇宙世界之万事、万物之变化的根据即"一阴一阳"之"道",又把"道"上升到了超验的、形而上之的地位,即"