道在哪里？
　　宋代的谷隐蕴聪禅师，广州人，曾经参礼百丈道恒、首山省念及大阳警玄等大德，于首山省念禅师言下开悟。后来应湖北襄州郡守夏竦之礼请，住持襄州谷隐山太平兴国禅院，开演禅法，一时之间，十方来集。
　　有一日，一位禅僧来向他请法：“请教上人，学人来此，不想空手而归，应该如何？”
　　蕴聪禅师回答说：“山河大地，万物风采，我们都已具备，有谁空手呢？就是老僧此处，睡有床铺，吃有饭碗，哪里有空手而归的？”
　　禅僧闻言，心中一动，好像透入一线光明，不觉口中念出一偈：“小子二十七，到处有饭吃；出外去参学，也有床铺睡。”
　　蕴聪禅师说：“是也，是也！”
　　禅僧又问禅师：“再请教上人，弟子有床睡，有碗吃饭，但是我要修道啊！那么，道又在哪里呢？”
　　蕴聪禅师一听，就责怪这位禅僧说：“你睡觉不修道做什么？你吃饭不修道做什么？”
　　禅僧言下大悟，了解所谓道也，即是生活也。因为生活里充满禅机，充满佛法，那就是道了。
　　自古以来，一般人都把禅玄化了、神化了，认为禅是遥不可及的，因此不容易开悟。其实，古代的禅师，无论你向谁学道，他大都先问：你从哪里来？你到哪里去？你吃饭了没？你吃茶去！你扫地去！都是生活里一些这么简单的小事，你懂得生活，就懂得了禅。
　　禅，只是生活的艺术、生活的美感；有了禅，吃饭的味道就和别人不一样；有了禅，睡觉的感受就和别人不一样。心灵开阔、心胸扩大、随缘自在、随喜而作、随遇而安、随心欢喜，那不就是禅了吗？
　　一片白云横谷口
　　唐朝乐普山的元安禅师，又称洛浦元安，陜西凤翔人，20岁在岐阳怀恩寺出家。曾经问道于翠微无学及临济义玄禅师，后来在夹山善会禅师处得到禅法心要，成为善会禅师的法嗣弟子。先后驻锡澧州的洛浦、苏溪等地弘法，接引四方僧众。
　　有一天，一位学僧到元安禅师的法堂请求开示，提问说：“老师，学人曾在佛经上看到一段话说，供养百千诸佛，不如供养一个无修无证没有分别的人。不知道百千诸佛有什么罪过？这没有分别的人又有什么功德呢？”
　　
　　元安禅师并没有直接回答他的问题，只是反问这名学僧说：“那你认为呢？”
　　只见学僧一脸茫然，无言以对。
　　元安禅师看了看年轻的禅僧后，便以一首诗偈回答：“一片白云横谷口，几多归鸟夜迷巢。”
　　学僧问元安禅师的这段话，其实在《四十二章经》里有完整的记载：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
　　这就说明修行是有层次的，最高的层次是没有分别，无有对待，所谓“大圆镜智”一如也。