【摘 要】
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近五六十年来,在以马克思主义为指导思想的研究中国哲学的论著中,除个别卷帙外,多认为儒家的中庸学说是形而上学的伦理思想。本文同意这一看法,但更进一步指出,中庸为儒家学
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近五六十年来,在以马克思主义为指导思想的研究中国哲学的论著中,除个别卷帙外,多认为儒家的中庸学说是形而上学的伦理思想。本文同意这一看法,但更进一步指出,中庸为儒家学说的理论基础,它在论述对立面的相互依存方面,留下了大量珍贵的思想资料。为此,文章归纳了中庸的三种含义,分析了中庸的四种形式,揭示了中庸在构造儒学体系中的杠杆作用,并对指责中庸为折衷主义、调和主义、合二而一的说法提出异议;同时也指出了中庸之道的形而上学性的真正所在,且做了一些必要的史的考察。
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