【摘 要】
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宋代是中国历史上火葬最为盛行的时期。在这一时期，社会生产力的发展、商品经济的繁荣和佛教的世俗化，给宋人的社会生活带来了重大变化，尤其是对人们的社会意识和风俗习惯产生了巨大的影响。这种变化和影响反映在丧葬上，便是传统的儒家丧葬观的动摇和火葬风气的盛行。这里笔者拟就宋代火葬的盛行状况、原因及其对社会的影响作一探索，以求教干方家。
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宋代是中国历史上火葬最为盛行的时期。在这一时期，社会生产力的发展、商品经济的繁荣和佛教的世俗化，给宋人的社会生活带来了重大变化，尤其是对人们的社会意识和风俗习惯产生了巨大的影响。这种变化和影响反映在丧葬上，便是传统的儒家丧葬观的动摇和火葬风气的盛行。这里笔者拟就宋代火葬的盛行状况、原因及其对社会的影响作一探索，以求教干方家。
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马可·波罗以后西方文化的大规模传入中国，是明后期基督教耶稣会士等来华传教所引发的，由此而在明消时期出现的中西文化冲突，以万历间沈淮之南京教案、康熙初杨光先之“历案”、康雍乾等朝的“礼仪之争”、乃至鸦片战争后的历次教案及义和团运动为表征，已为多书述及。
“兵制之得失，国势之盛衰系焉。”（《元史》卷九八）在卷帙浩繁的中国历史典籍中，“兵制”、“军制”一词叠见并用，共义互通。重视研究和编纂军制史志，在中国有着悠久的传统，究其原因，旨在以史为鉴，察得失，明盛衰，为军制建设和改革的现实服务。
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一 著者在已发表的《中国古代太阳崇拜研究》一文中（以下省占《研究》），曾就语文学的观点试证：商周社会所谓昊天、皇天、上帝、昊天上帝或皇天上帝均当义指上天或天上的光明之神，即太阳神。惟该文论证失之泛漫，且未论及学者关于商人上帝的一些不同论点。故更撰本文以为补充。幸希读者同道不吝批评指正。
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