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摘要：文字是中国传统文化的重要组成部分，在文字的发明和传承过程中，中国人形成了对文字的崇拜，中国这种奇特的文化现象背后有着深层次的原因，并对中国文化产生了一定的影响。本文对此进行了探讨。
关键词：古代文字；崇拜；原因；影响
文字是人类历史上伟大的发明创造，是人类摆脱蒙昧，向文明社会过渡的标志。随着社会文明的发展和进步，文字作为一种记录语言的工具被广泛地应用于经济、文化、生产等各项人类活动，其工具性已经远超过文化价值。但在中国却不是这样，在长期的发展过程中，文字之于中国人不仅是一种有效的工具，更是一种文化载体，承载着中国人的瞻仰和崇拜，这种特殊文化现象有着深层次的原因，值得我们去探索。
一、中国古代文字崇拜传承的原因1图腾文化的产生
图腾文化是中国古代特有的一种文化现象，在中华大地上几乎所有的原始部落都有自己的图腾。为了表示对图腾的崇拜，古人会将图腾动物形象刻在墙壁或者旗帜上，产生了所谓的图腾标志。文字的最早起源正是来自于这些图腾标志。例如，“龙、虎、狼”这些文字的产生都与图腾文化的发展息息相关，于是古代人将对图腾的崇拜转移到对这些文字的崇拜上，并延续至今。
2祭祀、占卜的特殊需要
早期的文字并不是用于交际，而主要是祭祀和占卜的特殊需要。古人对占卜是极其重视的，将其当做神灵的指示，我们今天考古发现的早期甲骨文，主要记载的就是殷王的占卜记录，不仅有占卜的时间、地点，还记载着占卜应验与否。在早期用于祭祀的青铜器上，也发现有大量文字，记载着受祭者的人名、功德等。可见早期的文字是用于人与神灵之间的“对话”。古人对神灵的崇拜自然转移到对文字的崇拜上。
3王权思想的体现
孔子曾经说过：“非天子不议礼，不制度，不考文。”可见，对文字的掌握是当时统治者权力的象征和体现。在春秋战国末期，天下大乱，王权日渐衰落，各诸侯国为了突出自己的权力、展示自己的权威，在文字上面大做文章，尽管当时已经有了比较系统的文字，并且已经得到广泛的应用，但一些诸侯国还是创造一些特异的文字来体现自己的身份和地位；秦始皇时代实施的“车同轨、书同文”政策，除了有促进各个国家文化交流目的之外，也充分展示了王权的权威性；武则天称帝后，为了展示新朝的权威，创造了一批文字，例如“曌”等，其用意无外乎表彰新君权力的威严。老百姓出于对封建王权的敬畏，对王权掌握的文字自然充满了敬畏和崇拜之心。
4对文化的崇拜
文字是文化的载体，从“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒学就成为统治中国的主流思想，读书人将考取功名作为人生最重要的目标，读书写字不仅可以著书立说、观古通今，还可以一举成名、光宗耀祖，“六经勤向窗前读”“万般皆下品，唯有读书高”，多少读书人将毕生的精力用于科举考试，这个过程离不开文字。而且当时的科举考试文字书写要求非常严格，写字必须严守点画制度，不然就会落榜，因此读书人对文字有一种难以割舍的感情，“读书破万卷，下笔如有神”“吟安一个字，拈断数茎须”，多少读书人在文字上倾注了毕生的心血。可见，文字作为文化的载体受到古代社会的尊崇，其背后是对文化的崇拜。
二、中国古代文字崇拜的影响随着封建制度的坍塌以及现代科学文化的不断普及，现代人对文字的敬畏和崇拜已经远远不如古代社会。文字作为一种语言工具出现，丧失了神秘性和威严性。但几千年的文字崇拜对中国社会的发展依然产生着深刻的影响。正是由于文字的崇拜，造成古代读书人和普通大众之间的隔膜，阻碍了文化的普及和交流。劳动大众没有掌握文字，不能用文字来记载古代的工匠技术和医学典籍，工匠技术几乎全靠口耳相传相授，造成宝贵的文化财富没有被记载下来或者因传承的人不识字而失传，使得高超的技术无法上升到理论而进一步被后人发展并应用。
因为对文字的崇拜，人们认为汉字是不可轻易改动的，导致中国流传几千年的汉字形体没有发生太大的变化，至今仍能被辨认并使用着，这也是汉字在中国长期存在的重要原因。由于对汉字的崇拜，人们认为汉字构成理据性也具有一种神圣性。利用这一点而进行的截字、测字等活动，破坏了汉字本来的构成理据性。
参考文献：
〖=1〗何九盈，胡双宝，张猛.中国汉字文化大观〖=M〗.北京：北京大学出版社，1995.
〖=2〗高明.中国古文字学通论〖=M〗.北京：北京大学出版社，1996.
关键词：古代文字；崇拜；原因；影响
文字是人类历史上伟大的发明创造，是人类摆脱蒙昧，向文明社会过渡的标志。随着社会文明的发展和进步，文字作为一种记录语言的工具被广泛地应用于经济、文化、生产等各项人类活动，其工具性已经远超过文化价值。但在中国却不是这样，在长期的发展过程中，文字之于中国人不仅是一种有效的工具，更是一种文化载体，承载着中国人的瞻仰和崇拜，这种特殊文化现象有着深层次的原因，值得我们去探索。
一、中国古代文字崇拜传承的原因1图腾文化的产生
图腾文化是中国古代特有的一种文化现象，在中华大地上几乎所有的原始部落都有自己的图腾。为了表示对图腾的崇拜，古人会将图腾动物形象刻在墙壁或者旗帜上，产生了所谓的图腾标志。文字的最早起源正是来自于这些图腾标志。例如，“龙、虎、狼”这些文字的产生都与图腾文化的发展息息相关，于是古代人将对图腾的崇拜转移到对这些文字的崇拜上，并延续至今。
2祭祀、占卜的特殊需要
早期的文字并不是用于交际，而主要是祭祀和占卜的特殊需要。古人对占卜是极其重视的，将其当做神灵的指示，我们今天考古发现的早期甲骨文，主要记载的就是殷王的占卜记录，不仅有占卜的时间、地点，还记载着占卜应验与否。在早期用于祭祀的青铜器上，也发现有大量文字，记载着受祭者的人名、功德等。可见早期的文字是用于人与神灵之间的“对话”。古人对神灵的崇拜自然转移到对文字的崇拜上。
3王权思想的体现
孔子曾经说过：“非天子不议礼，不制度，不考文。”可见，对文字的掌握是当时统治者权力的象征和体现。在春秋战国末期，天下大乱，王权日渐衰落，各诸侯国为了突出自己的权力、展示自己的权威，在文字上面大做文章，尽管当时已经有了比较系统的文字，并且已经得到广泛的应用，但一些诸侯国还是创造一些特异的文字来体现自己的身份和地位；秦始皇时代实施的“车同轨、书同文”政策，除了有促进各个国家文化交流目的之外，也充分展示了王权的权威性；武则天称帝后，为了展示新朝的权威，创造了一批文字，例如“曌”等，其用意无外乎表彰新君权力的威严。老百姓出于对封建王权的敬畏，对王权掌握的文字自然充满了敬畏和崇拜之心。
4对文化的崇拜
文字是文化的载体，从“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒学就成为统治中国的主流思想，读书人将考取功名作为人生最重要的目标，读书写字不仅可以著书立说、观古通今，还可以一举成名、光宗耀祖，“六经勤向窗前读”“万般皆下品，唯有读书高”，多少读书人将毕生的精力用于科举考试，这个过程离不开文字。而且当时的科举考试文字书写要求非常严格，写字必须严守点画制度，不然就会落榜，因此读书人对文字有一种难以割舍的感情，“读书破万卷，下笔如有神”“吟安一个字，拈断数茎须”，多少读书人在文字上倾注了毕生的心血。可见，文字作为文化的载体受到古代社会的尊崇，其背后是对文化的崇拜。
二、中国古代文字崇拜的影响随着封建制度的坍塌以及现代科学文化的不断普及，现代人对文字的敬畏和崇拜已经远远不如古代社会。文字作为一种语言工具出现，丧失了神秘性和威严性。但几千年的文字崇拜对中国社会的发展依然产生着深刻的影响。正是由于文字的崇拜，造成古代读书人和普通大众之间的隔膜，阻碍了文化的普及和交流。劳动大众没有掌握文字，不能用文字来记载古代的工匠技术和医学典籍，工匠技术几乎全靠口耳相传相授，造成宝贵的文化财富没有被记载下来或者因传承的人不识字而失传，使得高超的技术无法上升到理论而进一步被后人发展并应用。
因为对文字的崇拜，人们认为汉字是不可轻易改动的，导致中国流传几千年的汉字形体没有发生太大的变化，至今仍能被辨认并使用着，这也是汉字在中国长期存在的重要原因。由于对汉字的崇拜，人们认为汉字构成理据性也具有一种神圣性。利用这一点而进行的截字、测字等活动，破坏了汉字本来的构成理据性。
参考文献：
〖=1〗何九盈，胡双宝，张猛.中国汉字文化大观〖=M〗.北京：北京大学出版社，1995.
〖=2〗高明.中国古文字学通论〖=M〗.北京：北京大学出版社，1996.