“民主”还是“民主主义”?——九十年来中国“民主”观念形成的理论逻辑与历史逻辑

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九十年前,自"德先生"、"赛先生"进入中国以后,"民主与科学"一直是中国知识分子理解现代性的主要标志。但正如一些研究者所指出的那样,由此所导致的"唯科学主义"也深刻地制约了中国现代思想的开展;实际上,以客观、透明、形式化的"科学"观念形成的"民主主义"观念,更左右了中国政治的现代性道路。"民主主义"理论在现代的兴起,除了"古典共和主义"衰落的背景,卢梭的《社会契约论》是一个关键。然而,人们往往只注意《社会契约论》中"人民主权"原则,而置"公民宗教"原则于不顾,这在晚清以来中国"民主"观念的形成过程中同样如此。"五四"期间,这一逻辑在康有为、陈独秀之间有关宪政、民主与孔教为中心的辩论中达到高潮:"民主"仅仅成为与"民选总统"、"议会"等与"专制"对立的政治议题,而完全抑制和取消了它所包含的注重"权利平衡"以及公民德性养成的"共和"观念。
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