【摘 要】
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<正>理解、整理现有的文学史的研究成果,并在此基础上提出新的问题,进行更深入的思考,这是我们每一个研究者面临的课题.缺乏新观点或新方法论的研究,往往会丧失研究的生命力;但要从已有的研究成果出发作新的深讨,假如没有深刻的思维的话,这也不容易.《文艺理论研究》1995年第二期发表了陈慧忠先生的《中国新感觉派文学的形成》一文,这在我至今为止已有的对新感觉派的认识之上,又给了我两点新的启示.第一,一说到中国新感觉派文学,我们就会整体地联想到这样三位作家:刘呐鸥、施蛰存、穆时英.但陈先生的文章并没有单
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<正>理解、整理现有的文学史的研究成果,并在此基础上提出新的问题,进行更深入的思考,这是我们每一个研究者面临的课题.缺乏新观点或新方法论的研究,往往会丧失研究的生命力;但要从已有的研究成果出发作新的深讨,假如没有深刻的思维的话,这也不容易.《文艺理论研究》1995年第二期发表了陈慧忠先生的《中国新感觉派文学的形成》一文,这在我至今为止已有的对新感觉派的认识之上,又给了我两点新的启示.第一,一说到中国新感觉派文学,我们就会整体地联想到这样三位作家:刘呐鸥、施蛰存、穆时英.但陈先生的文章并没有单纯地把他们统一在一个圈子里,而是着重于将他们的个体差异和早年生活联系起来作对照研究.
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