随着人对科学技术过度依赖的社会现象的凸显,人的生存问题已成为20世纪哲学界的关注热点,技术理性批判理论不断发声,存在主义、科技哲学中的批判理性主义和社会历史学派、技术悲观主义思潮等,都把对技术理性主义批判当作其问题的重要核心。其中,作为西方马克思主义重要流派之一的法兰克福学派,对技术理性的剖析和批判更为系统。该学派批判的焦点集中在实证主义、启蒙精神、大众文化、科学技术理论上,其中对科学技术的批判最为精妙,他们另辟蹊径,从批判理性的角度出发,把科学技术定性为一种新的意识形态。具体而言,对科学技术具有意识形态性质的讨论始于霍克海默,经过马尔库塞的发展,到哈贝马斯才得以完成。这种深刻的批判对正在高速发展的中国具有一定的启示和借鉴意义,但也要注意法兰克福学派成员所提出理论的局限性。因此,我们要建立正确的科学技术观念,不能仅仅以经济的高速发展为重心,以GDP的总量为追求目标,过去无节制的发展已经给自然和社会带来不可逆的损伤。我们应努力构建符合中国国情、符合世界境况的科学技术发展运行机制,在人文精神和科技精神相互统一的基础之上,走出一条符合中国国情的、带有中国特色的复兴之路。