【摘 要】
：
机关理论随实在说进入法学殿堂,后被私法学者用以解释法人机构之法律地位,其理论标志是严格区分“代理”和“代表”以及区别法人因机关侵权行为而承担的直接责任和雇主责任.认为我国采实在说中的组织体说属误读,米绍的学说实乃“技术实在说”,且法人本质的学说争论只有学术史意义,法人本质的学说与法人具体制度枸建无关.制度运作上,代表就是代理机制而非准用代理制,法人因机关侵权而承担的责任相比雇主责任并无特色.中国法没必要坚守实在说和机关理论.
【机 构】
：
华东政法大学法律学院,上海201620
论文部分内容阅读
机关理论随实在说进入法学殿堂,后被私法学者用以解释法人机构之法律地位,其理论标志是严格区分“代理”和“代表”以及区别法人因机关侵权行为而承担的直接责任和雇主责任.认为我国采实在说中的组织体说属误读,米绍的学说实乃“技术实在说”,且法人本质的学说争论只有学术史意义,法人本质的学说与法人具体制度枸建无关.制度运作上,代表就是代理机制而非准用代理制,法人因机关侵权而承担的责任相比雇主责任并无特色.中国法没必要坚守实在说和机关理论.
其他文献
理论创新每前进一步,理论武装就要跟进一步.党的创新理论“飞入寻常百姓家”既是巩固全党全国人民团结奋斗思想基础的必然要求,也是马克思主义大众化的题中应有之义.新时代,党的创新理论“飞入寻常百姓家”遵循以下四个方面的叙事逻辑:其一,加强思想引领,以“入人心”的思想促进党的创新理论“飞入寻常百姓家”;其二,着力话语转向,以“接地气”的话语促进党的创新理论“飞入寻常百姓家”;其三,推进数据驱动,以“数字化”的信息促进党的创新理论“飞入寻常百姓家”;其四,完善媒体融合,以“传得开”的媒介促进党的创新理论“飞入寻常百
现代性卫生知识,是中国近代精英人士建构现代国族的工具性话语之一,也是规训近代国人身体的知识话语.近代女子学校运用这套话语实施卫生教育,污名化传统卫生身体,打造现代女性.现代性卫生在近代中国的权威化是渐进的,是卫生管理制度化与卫生教育齐头并进的结果.在剖析现代性卫生知识权威化过程的基础上,文章勾勒出现代性卫生的普遍性话语特征,继而从卫生教育实施的方式,揭示现代性卫生对近代女学生的打造与模塑,继而检视并评估女性新卫生身体的脱胎过程.研究表明,女学生并非现代卫生知识体系的积极接纳者与建构者,而是该知识权力体系的
同行评议已经被作为学术刊物的标配制度之一而在国际学界备受推崇,其理据在于学术发表以促进人类知识增长为唯一使命.跟学术发表相关的所有人的所有行为均以促进人类知识增长为伦理价值判断标准.能够真正判断学术论文是否符合这个标准的,只有同行专家.同行评议肩负的使命和伦理责任就是要把知识创新成果准确地甄别出来以促进人类知识的增长;同行评议制度的实施需要许多配套的伦理制度建设.学术期刊编辑出版的所有环节、所有人员,都必须坚持价值中立原则,必须秉持公平正义的原则;每个参与评议的学者都必须努力遵守更加广泛的学术规范,自觉养
中国(河南)自由贸易试验区建设与“一带一路”建设存在紧密的内在联系,二者产生的时代背景相同、价值功能相近、角色功能互补,具有彼此相互对接的逻辑基础和内在动能.中国(河南)自由贸易试验区建立伊始即探索对接“一带一路”的有效路径和方式,目前还存在诸如制度创新有待强化,产业结构不尽合理、发展水平相对滞后,辐射带动功能较弱、溢出效应相对有限等突出问题.在深入分析上述问题生成逻辑的基础上,提出了加快制度创新、加快产业转型升级和高端产业集聚、增强辐射带动功能和溢出效应等举措与路径.
徐珂作为晚清常州词派后劲词人,清末流寓沪上租界,其词学活动见证了上海词坛词人集聚、交游和诗词文社的盛况,其词学著述反映了晚清民初传统词学的嬗变.徐珂在沪供职报刊出版业,此种极具代表性、身兼报刊编辑与专业词人的经历为上海词坛的构建发挥出重要的能动作用.透视以徐珂为中心的交游网络,可发现其中涵盖的文人身份多元,职业芜杂,阶层广泛,这类多中心的立体交游网络成为沪上词社勃兴的基础.徐珂与持有不同政治、文化立场的词人交游密切,词学旨趣相近,折射出上海词坛多元包容的特质.徐珂在词学著述中对现代词学体系构建进行了有益尝
权力是影响个体心理及行为的重要心理概念.目前,关于权力与道德判断的心理学研究关注更多的是自我,即自我权力感对个体道德判断的影响.但是当自我作为感知的主体、他人作为被感知的目标时,目标权力水平对个体道德判断是否产生影响,对这个问题的探讨,可以从管理学视角入手,设置高低两个权力水平的行为目标,通过对道德两难和美德两种情境下的道德行为进行判断,考察感知到的行为主体权力水平对个体道德判断的影响.结果 显示,在道德两难情境和美德情境下,大学生和军人群体对低权力行为主体的道德评价均高于高权力行为主体.从而验证了权力的
新型城镇化是现代化的必由之路,是解决三农问题的重要途径.在新型城镇化建设大规模推进中,农村社会空间结构的平衡被逐渐打破,传统的社会空间结构发生了根本性的变化,逐渐呈现出的衰退和破败使具有生态活力的村居环境从根本上逐渐丧失.基于新型城镇化建设的基本目标和核心理论,以农村社会空间结构的变迁为切入点,结合农村具体实践,对新型城镇化背景下与村民生活息息相关的居住、养老、教育、生产及再就业等社会空间结构的变迁态势进行分析和研究,以不同的空间模块对其发展中存在的问题提出相应的解决思路,对推动城镇化背景下农村社会空间结
政治国家是新兴权利产生和发展的一项重要因素,新兴权利本身也具有一定的国家属性.现代国家建构的不断推进是新兴权利产生与发展的逻辑前提,人们对美好生活的向往与追求构成了新兴权利的核心关注.在这一过程中,政治国家对社会发展的回应促动着新兴权利的产生,国家的职能在对新兴权利的回应过程中发生了一定转化,公共政策构成新兴权利内容扩充的基本形式.在此基础上,政治国家对新兴权利的回应彰显了新兴权利所具有的国家属性,新兴权利的产生与发展不仅反映了公民对国家认同的法治化转型,而且体现出政治国家自身正当性基础的转变.
基于沪港通所带来的政策冲击,采用倾向得分匹配和双重差分的方法,实证检验了我国资本市场开放与企业资本结构决策之间的关系.研究发现,沪港通的启动显著加快了试点企业资本结构调整速度,并降低了资本结构偏离目标的程度,进而促进了企业资本结构动态优化.区分不同偏离方向和调整方式的进一步研究显示,资本市场开放效应存在非对称性,其影响在杠杆过度企业中表现得更为稳健.高杠杆企业更倾向于采取权益融资方式调整资本结构而非债务方式.丰富了微观财务视角资本市场开放效应的实证研究,为进一步深化资本市场改革开放提供了经验证据.
仁宗是继太祖、太宗、真宗之后宋朝的第四位皇帝,其父宋真宗大力发展道教,以神道设教,仁宗朝仍受到“崇道热”的影响.赤脚大仙是知名的道教神仙,其形象产生于真仁之际.宋仁宗为赤脚大仙转世神话的产生、流传和演变有着复杂的政治背景,赤脚大仙在神化仁宗皇帝形象中应运而生,以道教势力为主导的各利益集团共同催生和传播了该神话,其目的在于为道教争取宋朝皇权、皇室的持续支持.元明清时期,道教、佛教典籍、类书中基本保留仁宗转世神话的原貌,而诗词小说话本或借用赤脚大仙转世的故事,或借用赤脚大仙的名号,赤脚大仙已不再拘泥于宋仁宗前