“后生可畏”新解

来源 :孔子研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:KenBlove
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
“后生可畏”一词出自《论语》第九章《子罕篇》,原文如下:子日:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”近人杨伯峻先生的《论语译注》对这段话的翻译是:“孔子说:‘年少的人是可怕的,怎能断定他的将来赶不上现在的人呢?一个人到了四 The term “afterlife” is derived from Chapter Nine, “Son of Heaven” in the Analects of Confucius. The original text is as follows: Sub-day: “Fear of the future, how can we find out now? ”The translation of this passage by Mr. Yang Boshan’s recent Analects of Confucius translated as follows:“ Confucius said: ”When a young man is terrible, how can he conclude that his future will not catch up with the present one?
其他文献
2006年高考尘埃落定。比照全国各地18套作文试题,盘点一年来作为教辅读物的《优秀作文选评》在辅导学生写作与备考训练方面所做的努力,稍感欣慰。2005年高考之后,我们在编辑
Jun1,1938Superm anm ade his first appearance inD.C.Com ics’A ction Com icsSeries issue1.The com icbook sold for10cents.B y1995surviving copies soldfor over$75,0
想这个标题想了很久,写这篇文章也迟疑了很长时间,直到前天,朱秀娟大姐的电话递到耳际,这才尘埃落定——她来北京了,是作为新中国成立以来中国作协首次发展入会的三位台湾作
近些年来,在学术界形成一种传统文化热,儒学热。传统文化,主要是指以农耕小生产为基础的宗法等级和君主专制社会创造的文化。内容很丰富,也很复杂。就以作为政治经济反映的
《论语·里仁》记“子曰:‘父母在,不远游,游必有方。”’有人据此认为,孔子及儒家不主张远游。其实,这是对孔子这句话的片面理解。这句话包含两层意思:一是父母在时不远游,远游则不
弗雷达·布赖特说过:“只有在歌剧中,人们才会殉情。”这是千真万确的。的确,你不会爱一个人爱到死。我知道有人因为缺乏爱而死,可我从来没有听说过谁因被爱到死。我们恰好是
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download and view, this article does not support online access to view profile.
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download and view, this article does not support online access to view profile.
进海关的时候,那名年轻海关人员循例问了一句:“为什么来西雅图?”循例,我们应该说:观光、旅行或是度假等等字眼,我却莫名其妙说了一句:“来看浣熊!”“什么?”他愣住了,大概
嗜酒,在嗜一种仙意。能在酒中喝出仙意者不多。通常是醉意。故而爱饮之人难免常问两个问题,一是酒量若干,二是醉态如何。一次,应金门当局邀请,协助筹办文艺营队,文艺界老师与