本文希望通过分析讨论在柏拉图的著作及《新约》的有关文本中关于бáρξ和бωμα这两个用词以及和它们相关的另两个用词ψυχη和ζωη的界定,以呈现西方思想史中关于身体观的原始讨论。柏拉图提出了一种灵魂/肉体(ψυχη/σαρξ)的二元论,强调灵魂对肉体的支配权。在柏拉图看来,肉体受制于灵魂的支配而具有消极性;但这样做的结果是使肉体拥有灵魂的性质,使肉体本身成为灵魂的一部分。《新约》中则沿用了希腊哲学对肉体(σαρξ)的使用,认为肉体乃是人的一种生存状态,即受制于人的意愿的生存,这种生存是走向死亡的生存。在这一基础上,《新约》提出了一个新的生命概念,认为由于耶稣(包括奉耶稣之名而来的圣灵)进入基督徒的生存,导致了人的生存开始脱离肉体的控制。这种新的生命称为ξωη。为了区别于走向死亡的肉体,《新约》提出了бωμα(身体)的概念。身体是一种中性存在,既可以顺服肉体(以及人的心思意念)而走向死亡,也可以顺服圣灵而起死回生。保罗使用这一身体观来回应复活问题,并展现了一种新的生存概念。