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摘要：也许是在无数的相遇和离别后，渐渐明白了人生中遇而必分的结局。悲伤之时不再哭泣，却也挡不住笑别时嘴角的苦涩。就像米兰·昆德拉所说：“遇见是一个开始，离开却是另一个开始，离开却是为了下一个离开。这是一个流行的世界，但是我们都不擅长告别。”告别时我们都爱强装洒脱，强忍思念，躲得开对酒当歌的夜，躲不了四下无人的街。
关键词：修行；孤独；离别
吾乃渝中巴蜀高中一小生，姓彭，名凌懿，无字无号，住巴蜀腹地，渝都，长江之南岸。活泼多言，好学，喜阳光，贪美食，不求荣华，但求清欢。好跑步，无止境也；每感兴奋，便悠然忘息，途中心绪涌动，思琐事，忧人生，多愁善感也。为何？曾在一书获知，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影，人渐行渐远。”其实不只亲人，生之路上所遇之人、物，皆为目送而行。它们的背影告诉你：“不必追。”尚为孩童之时，便历经生离死别，无法接受变化无常的世界，以哭泣掩埋一切，却不知泪水永无法淹没的，仍永存，是时间，是自古而定的规定，是宇宙中的生死必然。思之，心便坦然些。
渐成人，及笄之年始悟初。阅周国平，“孤独是人的宿命。”是的，离家而求学，孤独之感初生，种种困境皆独应，不可又无奈。忆往矣，常待在图书馆，阅书品味，名著少读，而散文、小说、童话皆爱，余视书馆为第二家，欣然“泡”之，尤假期最盛，甚每日往之地，若不阅书，则心空至极。因为学子，往返于家、校三百，位于繁华街区，店铺林立，不愁吃穿，但生性节俭，少于费钱，攒之。虽作业有些，可适其罢，各学皆得，执知识于手，极满足矣。师于台上讲学，余专心听之。无法忘怀往事，常忆之缅之。
在学习以外，便是孤独，唯一想之，便是逃离。能逃离么？有父母的地方，便是心的栖宿；其他之处，皆不可提及。然而，成功逃离，与父母重聚数次，却在某一瞬间恍然了悟，我终究是孤独的个体。我是这世上一个旋生旋灭的存在，从无中来，又终要回到无中去，没有任何事、何时可以改变这个命运。是的，甚至连爱也不能。凡是领悟到人生这样一种根本性孤独的人，便已站到了一切情感的上方，爱得热烈时也不会做爱的奴隶。
表面的彻悟，实际的迷糊。我明白，文字上的智者，未必是现实中的悟者。同窗曾述余，曰：“看似腼腆，实则开朗。”亦有记为：“若阳光温暖。”更有奇说，道：“青瓷如水。”若熟吾者，则评之：“疯癫难解矣。”其同窗皆不懂我内心矣，除学习外，就剩孤独，一度害怕孤独，想要逃离，便盲目置身于人群。站在人群当中，却感到如同独身沙漠一般的孤独。就如同陷入沼泽之中，越挣扎，陷得越深。那么，如果我换一种方式，试着去热爱，热爱以孤独为环境的创造，或许世界会变得柔和些许。我以这样的境界安慰自己。
既然孤独，就对孤独深究起来。举个例来说，小生本性嗜酸奶，有小钱自能易得。亲朋知我爱好，或买奶而赠之；既得之则尽之，不留余滴。我知道那少有人品的滋味。这就是我与你分享那孤独酱香的滋味，我的文字里也浸满那浓稠的口味。我曾疯狂地啜饮孤独，偷偷地专享孤独，为的是它有独特的诱惑。一个人就是全世界，而全世界就只是一个人，那丰盛和单纯有多美？那丰盛和单纯的交合的极致，像一座处在虚无和真实之间的山，它这面是极度的丰盛，那面却是绝对的单纯，而你正处在那个山巅，这是怎样的一种感受？孤独带给你的，正是这样的一种感受。孤独把你带到的，正是这样一种山巅。
中国古代杰出的哲学家老子曾经说过：“大智若愚，大巧若拙。”这话恐怕是对古今孤独者们绝妙的形而下的描刻。不然，楚大夫屈子投江汨罗前不会发出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的悲壮；唐代大诗人陈子昂又怎会发出“前不见古人，后不见来者”的潸然；恐怕他们这些所为，才真是“孤独”形而上的表现和思索。
德国著名哲学家叔本华所说的：“孤独是幸福、安乐的源泉。”我想，这也许就是海伦凯勒之所以写出名作《假如给我三天光明》的原因吧。海伦凯勒，她看不见、听不见，却仍旧能感受到世界的美好，也许就是因为她克服了孤独所带来的黑暗吧。她看不到世界的色彩，却在内心勾勒了一个五彩世界，却依旧能学习、上大学、写出名作。她的人生路途是坎坷的、孤独的，但她却是幸福的。她之所以成功，是因为她在孤独中学到了如何爱这世界，如何让自己对待孤独。孤独成為了她幸福、安乐的源泉。孤独，造就了海伦凯勒。
孤独是玄妙的灵感，是内心的吟唱，是李白的“花间一壶酒，独的无相亲”，是柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，是庄子的“至人无己，神人无功，圣人无名”，是布鲁诺发出的“未来的世界会了解我”的预言。孤独，寻常人因你而痛苦，诗人因你而思飞扬，思想家因你而洞凼烛微。
渐渐明白，孤独是强者的勇气，是热爱生命的激情，是灵魂背对着凡俗的诸种诱惑，与上苍、与万物的诚挚交流。我更想说，孤独是一种修行。融曦则怡，见花则欣，佳肴则幸，阅书则足。其言兹若人之俦乎？习书吟曲，以乐余志。孤独伴我行，不亦乐乎！美哉！
（指导老师：曾晓理）
作者简介：
彭凌懿，重庆市，重庆巴蜀中学高2019级1班。
关键词：修行；孤独；离别
吾乃渝中巴蜀高中一小生，姓彭，名凌懿，无字无号，住巴蜀腹地，渝都，长江之南岸。活泼多言，好学，喜阳光，贪美食，不求荣华，但求清欢。好跑步，无止境也；每感兴奋，便悠然忘息，途中心绪涌动，思琐事，忧人生，多愁善感也。为何？曾在一书获知，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影，人渐行渐远。”其实不只亲人，生之路上所遇之人、物，皆为目送而行。它们的背影告诉你：“不必追。”尚为孩童之时，便历经生离死别，无法接受变化无常的世界，以哭泣掩埋一切，却不知泪水永无法淹没的，仍永存，是时间，是自古而定的规定，是宇宙中的生死必然。思之，心便坦然些。
渐成人，及笄之年始悟初。阅周国平，“孤独是人的宿命。”是的，离家而求学，孤独之感初生，种种困境皆独应，不可又无奈。忆往矣，常待在图书馆，阅书品味，名著少读，而散文、小说、童话皆爱，余视书馆为第二家，欣然“泡”之，尤假期最盛，甚每日往之地，若不阅书，则心空至极。因为学子，往返于家、校三百，位于繁华街区，店铺林立，不愁吃穿，但生性节俭，少于费钱，攒之。虽作业有些，可适其罢，各学皆得，执知识于手，极满足矣。师于台上讲学，余专心听之。无法忘怀往事，常忆之缅之。
在学习以外，便是孤独，唯一想之，便是逃离。能逃离么？有父母的地方，便是心的栖宿；其他之处，皆不可提及。然而，成功逃离，与父母重聚数次，却在某一瞬间恍然了悟，我终究是孤独的个体。我是这世上一个旋生旋灭的存在，从无中来，又终要回到无中去，没有任何事、何时可以改变这个命运。是的，甚至连爱也不能。凡是领悟到人生这样一种根本性孤独的人，便已站到了一切情感的上方，爱得热烈时也不会做爱的奴隶。
表面的彻悟，实际的迷糊。我明白，文字上的智者，未必是现实中的悟者。同窗曾述余，曰：“看似腼腆，实则开朗。”亦有记为：“若阳光温暖。”更有奇说，道：“青瓷如水。”若熟吾者，则评之：“疯癫难解矣。”其同窗皆不懂我内心矣，除学习外，就剩孤独，一度害怕孤独，想要逃离，便盲目置身于人群。站在人群当中，却感到如同独身沙漠一般的孤独。就如同陷入沼泽之中，越挣扎，陷得越深。那么，如果我换一种方式，试着去热爱，热爱以孤独为环境的创造，或许世界会变得柔和些许。我以这样的境界安慰自己。
既然孤独，就对孤独深究起来。举个例来说，小生本性嗜酸奶，有小钱自能易得。亲朋知我爱好，或买奶而赠之；既得之则尽之，不留余滴。我知道那少有人品的滋味。这就是我与你分享那孤独酱香的滋味，我的文字里也浸满那浓稠的口味。我曾疯狂地啜饮孤独，偷偷地专享孤独，为的是它有独特的诱惑。一个人就是全世界，而全世界就只是一个人，那丰盛和单纯有多美？那丰盛和单纯的交合的极致，像一座处在虚无和真实之间的山，它这面是极度的丰盛，那面却是绝对的单纯，而你正处在那个山巅，这是怎样的一种感受？孤独带给你的，正是这样的一种感受。孤独把你带到的，正是这样一种山巅。
中国古代杰出的哲学家老子曾经说过：“大智若愚，大巧若拙。”这话恐怕是对古今孤独者们绝妙的形而下的描刻。不然，楚大夫屈子投江汨罗前不会发出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的悲壮；唐代大诗人陈子昂又怎会发出“前不见古人，后不见来者”的潸然；恐怕他们这些所为，才真是“孤独”形而上的表现和思索。
德国著名哲学家叔本华所说的：“孤独是幸福、安乐的源泉。”我想，这也许就是海伦凯勒之所以写出名作《假如给我三天光明》的原因吧。海伦凯勒，她看不见、听不见，却仍旧能感受到世界的美好，也许就是因为她克服了孤独所带来的黑暗吧。她看不到世界的色彩，却在内心勾勒了一个五彩世界，却依旧能学习、上大学、写出名作。她的人生路途是坎坷的、孤独的，但她却是幸福的。她之所以成功，是因为她在孤独中学到了如何爱这世界，如何让自己对待孤独。孤独成為了她幸福、安乐的源泉。孤独，造就了海伦凯勒。
孤独是玄妙的灵感，是内心的吟唱，是李白的“花间一壶酒，独的无相亲”，是柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，是庄子的“至人无己，神人无功，圣人无名”，是布鲁诺发出的“未来的世界会了解我”的预言。孤独，寻常人因你而痛苦，诗人因你而思飞扬，思想家因你而洞凼烛微。
渐渐明白，孤独是强者的勇气，是热爱生命的激情，是灵魂背对着凡俗的诸种诱惑，与上苍、与万物的诚挚交流。我更想说，孤独是一种修行。融曦则怡，见花则欣，佳肴则幸，阅书则足。其言兹若人之俦乎？习书吟曲，以乐余志。孤独伴我行，不亦乐乎！美哉！
（指导老师：曾晓理）
作者简介：
彭凌懿，重庆市，重庆巴蜀中学高2019级1班。