【摘 要】
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佛家经、律、论三藏,卷帙浩繁,源远流长,一入东土,广心域,变世界,引人神游八极之表、思至幽妙之境,胸扩万仞之远,心怀穷理之志。及至南朝,释教广弘宇内,经卷敷于四海,诗文遍
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佛家经、律、论三藏,卷帙浩繁,源远流长,一入东土,广心域,变世界,引人神游八极之表、思至幽妙之境,胸扩万仞之远,心怀穷理之志。及至南朝,释教广弘宇内,经卷敷于四海,诗文遍染禅风。观《文心雕龙》,立意高远,弥纶众说,体制严整,思理精微。上溯千年,华夏文论无此宏制,其独于刘彦和之手出之,何也？受持佛典得雕龙之技、修习佛法得为文之心故也。本文考《三藏》之概况,述《文心》之特征,察二者之联系,赞佛化之大功。
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