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唐末五代道士谭峭的美学思想,前承盛唐道教审美趣味,后启两宋道教审美风气.其至'乐'即'道'的辩证审美人生观,'感激之道'为核心的宗教艺术作用论,从'凤不知美'出发的审美标准差异说,强调'真信动人'的审美主体论,以及'忘弦匏知乐'的艺术技巧论,都对同时和后世道教美学有所总结、有所拓展,也对中国美学思想在两宋的转变和发展有推促之力.