足踏青云欲问仙，
　　为求一道上青天。
　　天机神算妙不尽，
　　我道乾坤永流传。
　　初闻其名，始于微博。常于微访谈之中得见浩骅先生之身影，于易经，起名，于风水，于传统文化。
　　其所述所讲，囊括古今之学，盖全海内之治。观者无不获益良多。
　　得缘，与王浩骅先生促膝长谈，为鉴……
　　忆及平生之学，浩骅先生感慨万千。
　　缘，浩骅先生少年时便已钟爱于传统文化，好玄天术数之道。学习之余，常手捧一本《易经》，孜孜不倦。
　　然，彼时之社会意识形态保守，民智未开，周边之人皆不能理解浩骅之所想，更无论对传统文化皆持有偏见，深以大易之道为异数，称其卖卦问卜、欺世盗名之术。
　　浩骅深陷众人指责之中，亲人、友人、师长、同学皆循循劝其扶“正”，弃不务正业之术，拾中规中举之学。
　　浩骅深知传统文化于未来必将复兴，自己所学终会得以致用，就此放弃，却有不甘。
　　几许思量，几多烦闷，浩骅终决意走自己所认为该走之路。
　　是以，慧剑斩愁思，寻得内心一点明光。
　　此后，亲友同学疏远其身，时常诉诸以鄙夷目光。
　　浩骅若离群之雁，形只影单，然其心亦在此种境遇饱经历练。
　　闻古人云，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　浩骅日后淡然而坚定之心性，皆成于此。
　　古来圣贤皆称《易经》为中国传统文化之活水源头。既称之为“源”，必有“源”之特性，涵中国传统文化几千年之共性。此等典籍，为大智慧之结晶，定是深奥与晦涩并存。
　　俱往矣，细数古今之名家、学者，焉有未研习过《易经》者，研习之余，亦都深受启发。观事态之格局，尝人事之角度，谓哲学之思辨，道人生之理想，皆在象与辞之论证中求得真解。
　　道有万千，吾却只能择其一，然道于何处？答曰，乃需灵光为引。
　　亦问，灵光何在？答曰，需抛砖，玉始出。
　　是故，大易之书，乃为玉之引，是思辨之书，是问道之书。
　　浩骅持《易经》于世，遵乾坤之道，习大易之术，觅我心之灵光……
　　易学之道，乃生活之道，世人皆可研习，凡学，则立见其效。但此道欲有所成，难乎。
　　敏而好学与知行合一，缺一不可。
　　累年之研习，令浩骅于地方颇负声名，然，其亦深知现阶段之不足。
　　观摩《易经》多年，浩骅对书中之义理早已了然于心，但书中所言之心境，自己却从未具备。是以，浩骅知自己有“知”无“行”，难以合一。
　　孤影冷淡淡，长凄事难全。
　　借问该何往，对月啸辛酸。
　　几经思量，浩骅毅然放弃安逸之生活，踏上“游学”之路。
　　游学之路，行乎于山水之间，娱情，怡性。一切皆发乎于心，合乎于性。
　　行至山高处，登顶远望，窥天地苍茫，乃知我辈渺小;
　　行至水远处，应流而下，驭清风踏海浪，乃知命运跌宕;
　　行至晓风处，任我飞翔，嗅万花芬芳，乃知人情美好;
　　行至残月处，举杯问天，数荡气回肠，乃知世事无常……
　　浩骅曾周游列国，入深山，进老林，遍访奇人异士。该拜师时拜师，该论艺时论艺，该不耻下问时亦三人行必有我师……
　　心，渐有所悟，拨开迷雾见青天。
　　2007年，浩骅做客央视《新闻三十分》。而后，各大媒体蜂拥而至。
　　包括新华社、中央人民广播电台、中央电视台、凤凰卫视、《人民日报》、人民网、《纽约时报》、《泰吾士报》、路透社、半岛电视台在内的国内外300多家媒体对王浩骅老师进行了采访报道。
　　亲人、友人、同学之电话接连而至，祝贺声铺天盖地。
　　此时之浩骅，心潮澎湃，百感交集。二十余载之坚持终究赢得尊重。
　　浩骅深知今日之福，乃昔日辛劳之果，固予现今之所有珍爱有加。于名，于利，更于此来之不易之理解。
　　浩骅以前常流连于微博、博客之流，闲时亦会发表评论与博文，从2013年率先在凤凰网开展短视频讲解易学，现在今日头条、抖音也经常见其视频，其深知易学之推广在乎平日之积累，易学之传播在乎大众之好恶。故，其所述所言，均直白实用，令试者皆能在短时内有所得。其深知，唯平凡者方能成就不凡者，唯俗之“生活化”者方能成就不俗之“精英化”也，此間之奥妙，皆在于循序渐进，潜滋暗长，贪功者必败。
　　文化属性由量变化质变之过程，正如蚕蛾化蝶，乃需时间之积累，数量之积累，认可之积累，经抽丝剥茧之痛，一朝促之，羽化成蝶，获永世之自由。
　　浩骅常驻于网络，累年为此而躬耕，终有所得。精心撰写之博文、评论，转发亦近百万。
　　然，其深知传统文化之路伊始，大众于传统文化之认可，仍需时间之沉淀，需社会意识之开明。
　　大易弘扬之路，依然路漫漫其修远兮……
　　当下社会，弊病丛生，“疑”之一字，蔚然成风。
　　人恒虑，常疑，于所观之物，所遇之人，所处之境遇，全然否定。
　　科学之严谨性俨然已失，众人皆沉溺于为“质疑”而“质疑”之下流境界。所谓专家、学者之流，亦未起引导疏通之功效，反予其中煽风点火，祸惑俗众，谋取私利。
　　故现今之社会，人心不古，老人跌倒街头无人敢扶，伤者血染车下无人敢救。悲哉，哀哉！
　　众人之疑虑，全无根据，皆因其以为“不可信”固“不可信”焉。
　　观之少年者，为我老大中华之未来，之栋梁，之希望，然其所想所行，亦令吾等失望之至。
　　浩骅言，曾于某名牌大学讲课，课间提问，知“四书五经”为何物者举手？然其结果寥寥无几。 　　浩骅满心担忧，此四书五经乃为中华渊源五千年之精华，之根本，其名尚不能说，焉谈其曾拜读，更焉谈其曾读而后思之。此乃吾中国教育之悲，畸形教育体制之恶果。
　　浩骅常曰：若一国，无人懂外语，则其为落后之邦;若一国，皆懂外语，则其为奔赴灭亡之邦。
　　科技使世界进步，浩骅深以为然。然，全然照搬西方，对乎？失却自身之文化，自身之根本，能恒兴隆乎？
　　浩骅深知文化乃一国之本，一民族之本，若失却，则此国家将再无凝集力可言，此民族亦再无信仰可言。
　　浩骅常言，《易经》乃人类生活指导之百科全书，古代凡婚庆、丧葬皆要观之而后谋定，乃至出门亦要观而思之，可见其重。
　　然，此根基正为研习《易经》之从业者所蛀，危在旦夕。
　　时下，众人为求其利，不择手段。吾等常见“大师”、“专家”之流，凭其三寸不烂之舌妖言惑众。此类人群，逢人便曰：尔等印堂发黑，近日将有大祸！而后口若悬河，细数彼家几世姻缘几世情，实则为先前打听调查之果。更有甚者，日前于人家坟冢钉下铁钉，次日到访，大谈彼方近日之不顺，未来之灾祸连连全因祖宗被“阴钉”所痛之故，挖坟验之，果有“阴钉”作祟，彼方大呼“神仙救我！”力荐其财。
　　中国社科院曾做调查报告，吾国上下从事易学工作之人约有七八十万之众，然其中多为自学成材之流。素质，能力，可想而知。
　　于此现状，浩骅深表忧心，常曰：若一行业坍塌，定是毁于自身从业者之手，此正如千里堤下之蚁穴，由内而蛀之。若非早日预防，待溃堤之日，定无可逃。
　　当今易学界之要务，当以正本清源为第一。
　　道德缺失之时代乃为文化或缺之时代。
　　吾等幼时，父母教育吾等忍让，友爱。现下父母教育子女，则为勿吃亏，凡欺人者定要以牙还牙，以血还血。
　　浩骅常忆幼时于农村之经历，有感于彼时民风之淳朴，人性之善良。
　　反观当下，众人之生活全因“格式化”之生活方式而变至自私，自闭。城市生活之人，邻里几年竟不知彼此姓啥名啥，更无论其工作、生活有所交流。
　　追溯此等状况之源，缘于国人当下对传统文化之缺失，《三字经》、《弟子规》、《论语》等幼时常读之书皆被抛弃，人为善之根本从幼时已被扼杀。
　　故，当下之社会道德沦丧，当下之风气与日剧下。
　　另，政府廉政措置之无效或微效，政策执行力度之孱弱或未达，亦为社会意识趋于浮躁、多疑之因。
　　兼，媒體之公信力亦在无限商业化、娱乐化之趋势中沦丧底线。
　　试问，民何信？何足以信乎？
　　《易经》有云：天行健，君子以自强不息。此为乾卦，现世之人，皆因利而奉为教条，扭曲其意，趋而往之。
　　《易经》又有云：地势坤，君子以厚德载物。此为坤卦，现世之人，皆因无利可图，固弃之而不往。
　　然，徒有物质之丰硕，无心灵之饱满，此真能令“福”真至乎？
　　央视尝曰：汝等幸福乎？此是否亦早已沦为笑柄。
　　吾等该知，器物之欲终有其致，而心之一途，无界无疆。世人当下之应行，更该为使身心合一而付诸努力，如此，方能求得真实不虚之“幸福”。
　　求天者必先学为人，求人者必先懂畏天。
　　合一者，为道。