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摘 要：在马克思民主理论中，民主的基本含义是指人民权利和国家制度；民主理论的哲学基础是社会决定国家的哲学观及唯物史观，民主就是人民主权和意志的实现，就是人民自己创造、自己建立和规定国家制度，并运用这种国家制度决定自身的事务。马克思民主思想让我们重新审视今天我们的民主发展，并分析其在我国的实践中，哪些内容得到重视，哪些内容被忽视、被弱化，以便在新形势下更好的推动我国民主政治建设，不断完善我国的民主发展。本文正是基于此目的和意义来进行探讨研究的。
关键字：马克思；民主；中国
马克思通过对人类民主实践的深入分析,尤其是通过对资产阶级的人民主权理论的批判,而形成了独特的民主观，这为我国社会主义民主建设指出了根本价值目标和价值定向，具有重要的现实意义。
一、马克思民主的思想
马克思在不同历史时期针对不同问题，对于民主的含义、阶级性、形式、实现条件、运行机制等问题进行了深刻的论述。概括起来主要有以下几点：
1.民主的基本含义是人民权利和国家制度。马克思认为，民主是一种国家制度，它作为政治上层建筑，是由一定生产力水平上的经济基础决定的。按照历史唯物主义的一般逻辑，任何形式的国家，包括民主国家，都与一定的生产关系相适应，并服务于这种生产关系。马克思将生产关系或市民社会（作为与生产关系相联系的交往形式）看作是从古代的奴隶制国家到现代的民主制国家等所有形式的国家的“自然基础”。 “现代国家承认人权同古代国家承认奴隶制是一个意思。就是说，正如古代国家的自然基础是奴隶制一样，现代国家的自然基础是市民社会和市民社会中的人……现代国家就是通过承认了自己的这种自然基础。而它并没有创立这个基础。”[1]2.民主具有阶级性。对阶级的具体表述是马克思实现民主理论创新的关键所在。民主具有鲜明的阶级性，是为了维护某一阶级的利益而存在的。资产阶级的民主是“形式的民主”，实质是资产阶级专政的政治形式，是为资产阶级的阶级利益服务的。正如，“国家内部的一切斗争-民主政体，贵族政体和君主政体相互之间的斗争，争取选举权的斗争等等，不过是一些虚幻的形式-普遍的东西一般说来是一种虚幻的共同体的形式-在这些形式下进行着各个不同阶级间的正真的斗争”[2]而社会主义民主才是无产阶级利益的体现。马克思他把民主的主体“人民”旗帜鲜明地表述为以无产阶级为代表的人民群众，这一主体与以往民主的主体规定性存在着实质性差异。
3.无产阶级的民主形式是巴黎公社创造的“直接民主”。 马克思在《法兰西内战》中总结了巴黎公社的经验，指出了以巴黎公社民主为代表的民主政体不同于资产阶级代议民主政体的特点：议行合一，直接民主。正如在《法兰西内战》中提到的“公社是由巴黎各区通过普选选出的市政委员组成的。这些委员是负责任的，随时可以罢免。其中大多数自然都是工人或公认的工人阶级的代表” “公社的伟大社会措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各项具体措施，只能显示出走向属于人民，由人民掌权的政府的趋势。”[3]
4 实现新的真正的民主国家政权的举措。“为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人－这种现象在至今所有的国家中都是不可避免的－公社采取了两个可靠的办法。第一，他把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二，它对所有公务员，不论职位高低，都支付给跟其他工人同样的工资。”[4]这样就打破了人们对世袭君主制的迷信，开始相信民主共和制。另外公社实现了所有资产阶级革命都提出的廉价政府这一口号，因为它取消了两个最大的开支项目，即常备军和国家官吏。公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的产物，是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。
公社是想要消灭那种将大多数人的劳动变为少数人的财富的阶级所有制。它是想要剥夺剥夺者。
5在民主运行的程序和规范上，马克思力主最广泛的人民参与、管理、监督。在民主制中,国家制度是人民的自我规定，国家的制度、法律、国家本身都是人们的自我规定和特定内容,法律和制度是因人民的需要而存在的，人民是国家存在的基础，就像安泰必须依赖盖娅才能发挥力量一样。
二、我国社会主义民主发展问题
民主作为人类社会一种文明的政治制度，百余年来一直是中国人民孜孜追求的理想目标。中国共产党把马克思主义基本原理与中国革命的具体实践相结合，领导中国人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，创建了工人阶级领导的工农联盟为基础的人民民主专政的国家，在中国第一次实现了真正的人民民主，并从中国的具体国情出发，创立了人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等基本政治制度和一系列具体政治制度，找到了中国特色社会主义政治发展道路，形成了与西方资本主义民主根本不同的政治模式
但是改革开放以来，随着社会主义市场经济的发展，以及全球化趋势所带来的西方资产阶级自由化思潮的冲击，中国的社会主义民主制度建设面临复杂问题。现从政治，经济，文化等不同层面来分别论述
1我国根深蒂固的封建专制传统严重
我国是一个有专制传统而没有民主传统的国家，长期以来受封建专制思想和人治思想的影响， 缺乏民主意识，有效的民主监督以及民主建设的实践，尤其是有效的民主监督，在我看来，是阻碍民主建设的关键因素。 列宁曾说过，“不受节制的权利，必然导致不受节制的堕落 。”所以，缺乏有效的监督，必然会导致腐败，这是不争的事实 。像巴黎公社的那种直接民主，人们直接监督并且随时可以罢免官员，就能够很好的防止腐败，但我国人口众多且发展不平衡这一基本国情又决定了在我国很难实践。
2经济发展水平的程度还不够高，而且发展极度不平衡
经济基础决定上层建筑，民主作为上层建筑必须适应中国现阶段的经济发展水平马克思在 《哥达纲领 》中指出，“权利决不能超出社会经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展 ”，同样民主制度的建设也不能超出该社会的经济发展水平。当前中国正处在社会主义初级阶段，生产力水平比较落后，人口众多，资源不足，商品经济不发达，且各个地区发展不均衡，因而，公民不可能最充分的享有各种民主权利，所以，社会主义民主制度建设必须要经历一个循序渐进的过程，是一个长期的工程，它不可能一蹴而就 3 缺乏相应的民主意识和法律意识
由于社会经济文化发展极不平衡，我国国民民主法制和现代公民社会意识薄弱，公民传统观念严重，认为民主是当权者的权利，因而，缺乏参与民主的意愿与热情，再加上我国缺少相应的思想教育，更使得我国的民主政治建设面临很大的挑战。
三、我国的社会主义民主发展路径
面对当前我国社会主义民主政治发展的种种问题，我们必须在马克思政治民主观的指导下，探索独特的社会主义民主发展的路径。
首先，要防止腐败现象的产生，就要保持党与人民群众的沟通，完善人民直接参政的民主政体，完善群众的民主监督制度 ，十七大指出，要确保权力正确行使必须让权利在阳光下进行 ，强调进行民主建设必须加强监督，同时还要健全组织法制和程序规则，保证国家机关按照法定权限和程序行使权力履行职责 用程序来捍卫和保障民主监督的实行，从而达到使群众的民主监督有效 ，民主制度不断完善
第二，我们要大力发展社会主义经济民主，维护社会主义公有制的主体地位。社会主义民主的真正内涵是以经济平等为基础的广泛的政治参与民主。没有社会主义公有制的主体地位，就没有人民群众的经济平等。没有经济平等，任何政治民主都是水中月，镜中花，成为虚假的民主。当前随着市场经济的发展，我国社会主义公有制的主体地位遭到严重冲击。党的十七届四中全会提出，要“划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限”。指出了社会主义基本经济制度的重要地位。划清“中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限”的关键是维护社会主义的基本经济制度。
第三，要加强社会主义法治。社会主义法制是社会主义民主的保障，我国自改革开放以来，已经制定了相当数量的法律法规，但是仍然不能满足需要，存在很多错位、缺位情况，正如中央纪委监察部在2011年1月6号通报的2010年全国纪检监察机关查办案件工作情况，全国5098县处以上干部被查处，可见中国的法治需要更大程度的展开，民主仍需继续前行，同时要提高公民的民主意识，树立正确的民主观，但无论道路多么艰辛，我相信以中华民族之伟大智慧，中国民主的前景是光明的，中国一定会成为富强、民主、文明的伟大国家。
参考文献：
[1]《马克思恩格斯全集》第一版第二卷，第145页
［2］《马克思恩格斯全集》（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1960.
[3]马克思恩格斯选集;第三卷 北京 人民出版社 1995.6 第64页
[4]马克思恩格斯选集;第二版 第三卷第14页
关键字：马克思；民主；中国
马克思通过对人类民主实践的深入分析,尤其是通过对资产阶级的人民主权理论的批判,而形成了独特的民主观，这为我国社会主义民主建设指出了根本价值目标和价值定向，具有重要的现实意义。
一、马克思民主的思想
马克思在不同历史时期针对不同问题，对于民主的含义、阶级性、形式、实现条件、运行机制等问题进行了深刻的论述。概括起来主要有以下几点：
1.民主的基本含义是人民权利和国家制度。马克思认为，民主是一种国家制度，它作为政治上层建筑，是由一定生产力水平上的经济基础决定的。按照历史唯物主义的一般逻辑，任何形式的国家，包括民主国家，都与一定的生产关系相适应，并服务于这种生产关系。马克思将生产关系或市民社会（作为与生产关系相联系的交往形式）看作是从古代的奴隶制国家到现代的民主制国家等所有形式的国家的“自然基础”。 “现代国家承认人权同古代国家承认奴隶制是一个意思。就是说，正如古代国家的自然基础是奴隶制一样，现代国家的自然基础是市民社会和市民社会中的人……现代国家就是通过承认了自己的这种自然基础。而它并没有创立这个基础。”[1]2.民主具有阶级性。对阶级的具体表述是马克思实现民主理论创新的关键所在。民主具有鲜明的阶级性，是为了维护某一阶级的利益而存在的。资产阶级的民主是“形式的民主”，实质是资产阶级专政的政治形式，是为资产阶级的阶级利益服务的。正如，“国家内部的一切斗争-民主政体，贵族政体和君主政体相互之间的斗争，争取选举权的斗争等等，不过是一些虚幻的形式-普遍的东西一般说来是一种虚幻的共同体的形式-在这些形式下进行着各个不同阶级间的正真的斗争”[2]而社会主义民主才是无产阶级利益的体现。马克思他把民主的主体“人民”旗帜鲜明地表述为以无产阶级为代表的人民群众，这一主体与以往民主的主体规定性存在着实质性差异。
3.无产阶级的民主形式是巴黎公社创造的“直接民主”。 马克思在《法兰西内战》中总结了巴黎公社的经验，指出了以巴黎公社民主为代表的民主政体不同于资产阶级代议民主政体的特点：议行合一，直接民主。正如在《法兰西内战》中提到的“公社是由巴黎各区通过普选选出的市政委员组成的。这些委员是负责任的，随时可以罢免。其中大多数自然都是工人或公认的工人阶级的代表” “公社的伟大社会措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各项具体措施，只能显示出走向属于人民，由人民掌权的政府的趋势。”[3]
4 实现新的真正的民主国家政权的举措。“为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人－这种现象在至今所有的国家中都是不可避免的－公社采取了两个可靠的办法。第一，他把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二，它对所有公务员，不论职位高低，都支付给跟其他工人同样的工资。”[4]这样就打破了人们对世袭君主制的迷信，开始相信民主共和制。另外公社实现了所有资产阶级革命都提出的廉价政府这一口号，因为它取消了两个最大的开支项目，即常备军和国家官吏。公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的产物，是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。
公社是想要消灭那种将大多数人的劳动变为少数人的财富的阶级所有制。它是想要剥夺剥夺者。
5在民主运行的程序和规范上，马克思力主最广泛的人民参与、管理、监督。在民主制中,国家制度是人民的自我规定，国家的制度、法律、国家本身都是人们的自我规定和特定内容,法律和制度是因人民的需要而存在的，人民是国家存在的基础，就像安泰必须依赖盖娅才能发挥力量一样。
二、我国社会主义民主发展问题
民主作为人类社会一种文明的政治制度，百余年来一直是中国人民孜孜追求的理想目标。中国共产党把马克思主义基本原理与中国革命的具体实践相结合，领导中国人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，创建了工人阶级领导的工农联盟为基础的人民民主专政的国家，在中国第一次实现了真正的人民民主，并从中国的具体国情出发，创立了人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等基本政治制度和一系列具体政治制度，找到了中国特色社会主义政治发展道路，形成了与西方资本主义民主根本不同的政治模式
但是改革开放以来，随着社会主义市场经济的发展，以及全球化趋势所带来的西方资产阶级自由化思潮的冲击，中国的社会主义民主制度建设面临复杂问题。现从政治，经济，文化等不同层面来分别论述
1我国根深蒂固的封建专制传统严重
我国是一个有专制传统而没有民主传统的国家，长期以来受封建专制思想和人治思想的影响， 缺乏民主意识，有效的民主监督以及民主建设的实践，尤其是有效的民主监督，在我看来，是阻碍民主建设的关键因素。 列宁曾说过，“不受节制的权利，必然导致不受节制的堕落 。”所以，缺乏有效的监督，必然会导致腐败，这是不争的事实 。像巴黎公社的那种直接民主，人们直接监督并且随时可以罢免官员，就能够很好的防止腐败，但我国人口众多且发展不平衡这一基本国情又决定了在我国很难实践。
2经济发展水平的程度还不够高，而且发展极度不平衡
经济基础决定上层建筑，民主作为上层建筑必须适应中国现阶段的经济发展水平马克思在 《哥达纲领 》中指出，“权利决不能超出社会经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展 ”，同样民主制度的建设也不能超出该社会的经济发展水平。当前中国正处在社会主义初级阶段，生产力水平比较落后，人口众多，资源不足，商品经济不发达，且各个地区发展不均衡，因而，公民不可能最充分的享有各种民主权利，所以，社会主义民主制度建设必须要经历一个循序渐进的过程，是一个长期的工程，它不可能一蹴而就 3 缺乏相应的民主意识和法律意识
由于社会经济文化发展极不平衡，我国国民民主法制和现代公民社会意识薄弱，公民传统观念严重，认为民主是当权者的权利，因而，缺乏参与民主的意愿与热情，再加上我国缺少相应的思想教育，更使得我国的民主政治建设面临很大的挑战。
三、我国的社会主义民主发展路径
面对当前我国社会主义民主政治发展的种种问题，我们必须在马克思政治民主观的指导下，探索独特的社会主义民主发展的路径。
首先，要防止腐败现象的产生，就要保持党与人民群众的沟通，完善人民直接参政的民主政体，完善群众的民主监督制度 ，十七大指出，要确保权力正确行使必须让权利在阳光下进行 ，强调进行民主建设必须加强监督，同时还要健全组织法制和程序规则，保证国家机关按照法定权限和程序行使权力履行职责 用程序来捍卫和保障民主监督的实行，从而达到使群众的民主监督有效 ，民主制度不断完善
第二，我们要大力发展社会主义经济民主，维护社会主义公有制的主体地位。社会主义民主的真正内涵是以经济平等为基础的广泛的政治参与民主。没有社会主义公有制的主体地位，就没有人民群众的经济平等。没有经济平等，任何政治民主都是水中月，镜中花，成为虚假的民主。当前随着市场经济的发展，我国社会主义公有制的主体地位遭到严重冲击。党的十七届四中全会提出，要“划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限”。指出了社会主义基本经济制度的重要地位。划清“中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限”的关键是维护社会主义的基本经济制度。
第三，要加强社会主义法治。社会主义法制是社会主义民主的保障，我国自改革开放以来，已经制定了相当数量的法律法规，但是仍然不能满足需要，存在很多错位、缺位情况，正如中央纪委监察部在2011年1月6号通报的2010年全国纪检监察机关查办案件工作情况，全国5098县处以上干部被查处，可见中国的法治需要更大程度的展开，民主仍需继续前行，同时要提高公民的民主意识，树立正确的民主观，但无论道路多么艰辛，我相信以中华民族之伟大智慧，中国民主的前景是光明的，中国一定会成为富强、民主、文明的伟大国家。
参考文献：
[1]《马克思恩格斯全集》第一版第二卷，第145页
［2］《马克思恩格斯全集》（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1960.
[3]马克思恩格斯选集;第三卷 北京 人民出版社 1995.6 第64页
[4]马克思恩格斯选集;第二版 第三卷第14页