中国古代文房器具早于隋唐时就逐渐兴盛起来，后经宋元的普及、成型和拓展，至明代进入了繁荣期，至清代臻于鼎盛，追求这些文房器具当时已成为一种时尚。除了被誉为“文房四宝”的笔墨纸砚外，与之相关的辅助工具精心设计，达到了登峰造极的地步，那些器物除了具有实用价值外，更具备观赏与把玩性，逐渐成为名副其实的“文玩”。在清代，文玩的流行与繁荣，除了文人精心追求，冀以营造一个窗明几净、赏心悦目的文房环境外，在很大程度上更缘于清康雍乾三朝皇帝的爱好与推动，北京故宫博物院珍藏的各类文房珍品数不胜数。
　　文房器具形微体轻，与重器大件相比实属小器物。然而正是这些小玩意，却又是一个内涵丰富的载体，它根植于传统文化的土壤之中，是物化了的民族传统，其丰富的功能，独特的造型，以及丰富多彩的制作工艺与材质，构成了一个千姿百态、品位高雅的艺术世界，也是前人为我们留下的珍贵文化遗产。
　　“文房一号”收藏着相当规模的各式珍稀文房雅藏。这些文玩雅藏包括：文房四宝、稀世文玩、金石印章等。“文房一号”所藏文房四宝之端砚，便是不可多得的精品。砚的历史久远，自唐以来便居“四大名砚”之首，并与宣纸、湖笔、徽墨并称，为古时最为讲究的文房用具。端砚温润莹洁、纹理缜密，其发墨如油，不吸水、不耗墨、不损笔、易洗涤。古人写字作画需要研墨，一方良砚，几滴清泉，墨在砚池中慢慢研开，心情随之渐沉渐静，墨刚研好，腹稿亦成。在古人文章与笔墨气息中，常常可见其淳雅安宁。古代文人与砚相随相伴，正是“文人之有砚，如美人之有镜”。至于印章，更是中国古代书画艺术“诗、书、画、印”格局中不可或缺的组成。每一印石也都各具特色、灵气十足，文房印章因此充满个性，多姿多彩。“文房一号”所藏田黄石、鸡血石拜造化之赐，每一块都温润艳丽，为藏家爱不释手之珍品，而精选寿山石，亦托巧匠之功，每一枚都精巧、别致而富有生命力。特备用于贮藏玉石印章、小件文玩之具的海南黄花梨案头箱，同样是“文房一号”原汁原味的遵古复原。这些案头箱精巧错落，富于美感，用料厚实，铲地平整，线条明朗，转折有力，是殊为难得的文房精品。又如都珍盘，亦称都承盘，为置放家具、文玩等用途的案头小型家具。“文房一号”采用珍稀海南黄花梨老料，将栏杆棂格设计引入当中，小巧别致，古意盎然。及至笔筒、笔架，也是选料精到，讲求做工，尽显材质之美与工艺的到位。加之《乐石斋八大名家印谱》的空前绝后，顾景舟大师紫砂对壶的珍品不二……这些精彩纷呈的文房器具在阵阵幽香中，将曾经的古典意境圆满浮现。
　　走近“文房一号”的文房器具珍藏，你可即刻得窥中国经典生活的时尚与细节、风流与蕴藉，将曾经断裂的优雅传统延续到当下。在中国文人所倡导的“格物致知”思想指引中，中国传统文化内在的高贵精神与儒雅气质有了弥合的可能。即使是在今天的纷繁红尘中，人们依然体验得到优雅而诗意的生活。
　　文房一号——中国文房主题店
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