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随着社会的进步，现在越来越多的人坚信“知识改变命运”，教育由此受到空前的重视，不可否认，这是社会进步的表现。但是，在“进步”的同时，我们又看到了危机：面对日趋激烈的社会竞争，很多家长不惜血本、不遗余力地投资于子女教育，对孩子的考试分数极为重视，但是在孩子的德行养成上，他们却选择了最基本、最一般的标准；在德育的主阵地—学校的日常工作中，教师、家长理所当然地认为学习成绩好的学生就是好学生，所教学生成绩好的老师就是好老师，中考、高考成绩好的学校就是好学校，分数成为衡量人“高矮美丑”的权威标尺，可谓“一俊遮百丑”。这些从认知层面到行为层面的偏差，导致青少年的道德教育亮起了红灯。
现代德育要“以人为本”，就是要正视德育对象是具体的人。人与人之间的差异是客观存在的，不同个体的德育需求各不相同，同一个人的不同时期需要不同的德育引导。因此，我们应不断转换德育观念，适应社会发展；不断更新德育内容，体现时代特色；不断改进德育方法，增强德育实效，从而体现德育创新，真正实现发展人，提升人，创造人。
那么，从哪些方面入手，才能使当前德育走出低谷，割除弊端，富于生机和活力，使之真正有益于学生的德育成长呢？本文结合实际，略陈提升学校德育工作实效性的途径的几点管见，希冀抛砖引玉。
一、激发主体内在动因，注重学生德育需求
据媒体报道，某城市的一些学校衡量学生的思想品德、道德素质是否“达标”，就以学生是否到爱国主义教育基地签字盖章为据。所以，很多学生为了达标，花了门票钱，在相关材料上盖了章，却并不进入基地参观，接受教育。
这样的德育有实效吗？考试重压之下，和教育有关的一切人和事的发展似乎都背离了初衷。学校德育关注行为的改变，而忽略了情感的升华；学生对单一枯燥的德育方式难耐其烦，但又慑于某种规定和限制而作假。它更像演戏，不仅导演了教育，更导演了学生原本真诚率真的心灵。其实，提高学生思想品德、道德素质的途径有很多，学校应关注学生的道德需求，营造真实感人的道德教育情景，依托社会，挖掘德育资源，为学生提供他们乐于前往的德育基地，提倡学生自主选择他们喜闻乐见的德育方式，而不是仅仅囿于学校规定的某种方式、某个场所。
需要是实现学生德育成长的内在动因，夸美纽斯说：“德行是由经常做正当的事情学来的。”德育需要的培养应在德育活动中进行，笔者以为，“快餐文化”氛围中长大的中学生，缺少必要的道德积淀，鉴于此，我们要经常引导学生多读书，扩大他们的阅读空间，以此拓展学生的价值世界，从书中汲取人类的智慧，促进其智力和精神的和谐发展，帮助他们拥有充实、丰富、纯洁的内心世界。
二、回归主体生活世界，完成自我道德构建
报纸曾经刊登了某地初中学生一天的作息时间表：5：30起床，6：00出发去学校，6：30早读，7：45—11：15上课，13：15—17：30上课，18：15—21：00晚自习。
现在的中学生学习时间之长，强度之大，恐怕在中国教育史上亦很罕见。很多人在问：中国教育怎么了？教育的本真应该是快乐幸福的，不敢想像，为了所谓的“教育”，而使学生没有时间去体验亲情和友情，去品味善良和宽容，去感悟人与人之间超越血缘的善意和关爱，这样的牺牲值得吗？这样的教育背离了教育的应有之意。
陶行知说过，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育，没有生活作中心的教育是死教育。同样，没有生活的德育是没有生命力的。基于这一点，我们要紧扣学生生活实际，引导他们把个人的价值启蒙、道德理性与生活结合起来，在实际生活中实践、验证、丰富个人的价值观念，并逐步形成个人在日常生活中稳定的道德行为习惯。可见，生活养成可以在学生完成完整生活构建的同时获得德行的圆满。
因此，创设切合学生道德生活的情景，使学生在这种情景中获得多样性的道德生活体验，在对多样伦理价值的体验、甄别、选择中获得对价值的鲜活认知，让他们在磨练中体验生活，在挫折中认知生活，在摔打中学会生活。
三、丰富优化德育方式，开展德育实践活动
在学校工作安排中，每周都有一节班会课。学校经常利用这段时间进行广播讲话，组织学生学习《中学生守则》《中学生日常行为规范》，再由班主任详细讲解，监督学生认真诵读，然后组织学生考试，考试成绩作为考核班级常规管理的重要内容。
在我国传统德育中，更多的是采用灌输法，用规范的宣讲取代心性养成，用无条件的服从取代自由选择的欲望，导致少数学生“当面一套，背后一套”，正所谓“身教者从，言教者讼”。
道德品质的提升需要一个内化的过程。如果一个人不能从主观方面理解、接纳、赞同某一道德规范，即使他能按照道德规范去做，其行为也很难称得上是道德行为。“价值、态度和美德必须通过实践经历及榜样表率作用才能变成内心的东西”，学生的品质养成必须基于某种道德情景。我们通过开展丰富多彩的道德实践活动，让学生经历“体验、移情、理解、对话、反思”的过程，以有效提高德育实效。尽管这一系列的内化教育颇费时日，难以立竿见影，但是它体现了对受教育主体的尊重，遵循了道德形成规律，其成效是恒久的。
四、衔接家庭、学校、社会，增强德育整体效益
语文课本中有一些赞美煤、小石子的文章，在教师的价值引导下，学生们知道了什么是平凡中的伟大，内在比外表更为重要等，所以，当老师要求学生到生活中去寻找平凡时，学生们赞美了运煤工人，歌颂了清洁女工……但据笔者调查，绝少有学生愿意长大后从事以上类似职业。
原因是什么呢？孩子在启蒙时期就知道很多超出常人的大英雄、大企业家、大科学家，他们对生活的贡献使孩子们心生崇敬、仰慕；学校经常请一些杰出人物作报告，使正处于世界观、价值观、人生观形成阶段的学生下意识地给自己的未来人生定位；孩子的父母经历了贫困，或对自己的现状不满，希望自己憧憬的生活在下一代身上实现。于是，由于家庭、学校、社会对个人社会价值引导失当，学生从小产生一种错觉：不成为大富豪、大明星，不挣大钱、不名揚四海就不是成功。于是骄傲自大、目空一切、不能平等待人等成为孩子们身上常见的问题。
古希腊哲学家柏拉图曾经说过：“人性的缺陷似乎责任在于个人，但实质上根本的责任在社会。”环境在人道德品质的形成过程中有重要作用，学校德育、家庭德育、社会德育各有优势和不足。实践中，我们构建和完善了以学生自我教育为主体，以学校德育为主导，以家庭德育为基础，以社区德育为依托的全面渗透、四位一体的德育网络，以此来提高德育的整体效益，从而在全局上改变德育薄弱现状，为学生身心健康发展提供一个良好的大德育环境。值得一提的是，在德育实践中，建立顺畅的家校联系管道，提倡让学生到社区做义工等都是行之有效的做法。
真正的德育应该给受教育者带来精神的洗礼、灵魂的超越、人性的回归和情感的纯化。德育是维护社会道德规范，进行传统美德教育的重要途径，其作用不容小觑。十年树木，百年树人，面对状态低迷的学校德育工作，我们不能急躁，更不能轻言放弃，只要坚守动之以情、晓之以理、导之以行、持之以恒的德育工作信条，我们定会迎来德育工作的春天！
现代德育要“以人为本”，就是要正视德育对象是具体的人。人与人之间的差异是客观存在的，不同个体的德育需求各不相同，同一个人的不同时期需要不同的德育引导。因此，我们应不断转换德育观念，适应社会发展；不断更新德育内容，体现时代特色；不断改进德育方法，增强德育实效，从而体现德育创新，真正实现发展人，提升人，创造人。
那么，从哪些方面入手，才能使当前德育走出低谷，割除弊端，富于生机和活力，使之真正有益于学生的德育成长呢？本文结合实际，略陈提升学校德育工作实效性的途径的几点管见，希冀抛砖引玉。
一、激发主体内在动因，注重学生德育需求
据媒体报道，某城市的一些学校衡量学生的思想品德、道德素质是否“达标”，就以学生是否到爱国主义教育基地签字盖章为据。所以，很多学生为了达标，花了门票钱，在相关材料上盖了章，却并不进入基地参观，接受教育。
这样的德育有实效吗？考试重压之下，和教育有关的一切人和事的发展似乎都背离了初衷。学校德育关注行为的改变，而忽略了情感的升华；学生对单一枯燥的德育方式难耐其烦，但又慑于某种规定和限制而作假。它更像演戏，不仅导演了教育，更导演了学生原本真诚率真的心灵。其实，提高学生思想品德、道德素质的途径有很多，学校应关注学生的道德需求，营造真实感人的道德教育情景，依托社会，挖掘德育资源，为学生提供他们乐于前往的德育基地，提倡学生自主选择他们喜闻乐见的德育方式，而不是仅仅囿于学校规定的某种方式、某个场所。
需要是实现学生德育成长的内在动因，夸美纽斯说：“德行是由经常做正当的事情学来的。”德育需要的培养应在德育活动中进行，笔者以为，“快餐文化”氛围中长大的中学生，缺少必要的道德积淀，鉴于此，我们要经常引导学生多读书，扩大他们的阅读空间，以此拓展学生的价值世界，从书中汲取人类的智慧，促进其智力和精神的和谐发展，帮助他们拥有充实、丰富、纯洁的内心世界。
二、回归主体生活世界，完成自我道德构建
报纸曾经刊登了某地初中学生一天的作息时间表：5：30起床，6：00出发去学校，6：30早读，7：45—11：15上课，13：15—17：30上课，18：15—21：00晚自习。
现在的中学生学习时间之长，强度之大，恐怕在中国教育史上亦很罕见。很多人在问：中国教育怎么了？教育的本真应该是快乐幸福的，不敢想像，为了所谓的“教育”，而使学生没有时间去体验亲情和友情，去品味善良和宽容，去感悟人与人之间超越血缘的善意和关爱，这样的牺牲值得吗？这样的教育背离了教育的应有之意。
陶行知说过，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育，没有生活作中心的教育是死教育。同样，没有生活的德育是没有生命力的。基于这一点，我们要紧扣学生生活实际，引导他们把个人的价值启蒙、道德理性与生活结合起来，在实际生活中实践、验证、丰富个人的价值观念，并逐步形成个人在日常生活中稳定的道德行为习惯。可见，生活养成可以在学生完成完整生活构建的同时获得德行的圆满。
因此，创设切合学生道德生活的情景，使学生在这种情景中获得多样性的道德生活体验，在对多样伦理价值的体验、甄别、选择中获得对价值的鲜活认知，让他们在磨练中体验生活，在挫折中认知生活，在摔打中学会生活。
三、丰富优化德育方式，开展德育实践活动
在学校工作安排中，每周都有一节班会课。学校经常利用这段时间进行广播讲话，组织学生学习《中学生守则》《中学生日常行为规范》，再由班主任详细讲解，监督学生认真诵读，然后组织学生考试，考试成绩作为考核班级常规管理的重要内容。
在我国传统德育中，更多的是采用灌输法，用规范的宣讲取代心性养成，用无条件的服从取代自由选择的欲望，导致少数学生“当面一套，背后一套”，正所谓“身教者从，言教者讼”。
道德品质的提升需要一个内化的过程。如果一个人不能从主观方面理解、接纳、赞同某一道德规范，即使他能按照道德规范去做，其行为也很难称得上是道德行为。“价值、态度和美德必须通过实践经历及榜样表率作用才能变成内心的东西”，学生的品质养成必须基于某种道德情景。我们通过开展丰富多彩的道德实践活动，让学生经历“体验、移情、理解、对话、反思”的过程，以有效提高德育实效。尽管这一系列的内化教育颇费时日，难以立竿见影，但是它体现了对受教育主体的尊重，遵循了道德形成规律，其成效是恒久的。
四、衔接家庭、学校、社会，增强德育整体效益
语文课本中有一些赞美煤、小石子的文章，在教师的价值引导下，学生们知道了什么是平凡中的伟大，内在比外表更为重要等，所以，当老师要求学生到生活中去寻找平凡时，学生们赞美了运煤工人，歌颂了清洁女工……但据笔者调查，绝少有学生愿意长大后从事以上类似职业。
原因是什么呢？孩子在启蒙时期就知道很多超出常人的大英雄、大企业家、大科学家，他们对生活的贡献使孩子们心生崇敬、仰慕；学校经常请一些杰出人物作报告，使正处于世界观、价值观、人生观形成阶段的学生下意识地给自己的未来人生定位；孩子的父母经历了贫困，或对自己的现状不满，希望自己憧憬的生活在下一代身上实现。于是，由于家庭、学校、社会对个人社会价值引导失当，学生从小产生一种错觉：不成为大富豪、大明星，不挣大钱、不名揚四海就不是成功。于是骄傲自大、目空一切、不能平等待人等成为孩子们身上常见的问题。
古希腊哲学家柏拉图曾经说过：“人性的缺陷似乎责任在于个人，但实质上根本的责任在社会。”环境在人道德品质的形成过程中有重要作用，学校德育、家庭德育、社会德育各有优势和不足。实践中，我们构建和完善了以学生自我教育为主体，以学校德育为主导，以家庭德育为基础，以社区德育为依托的全面渗透、四位一体的德育网络，以此来提高德育的整体效益，从而在全局上改变德育薄弱现状，为学生身心健康发展提供一个良好的大德育环境。值得一提的是，在德育实践中，建立顺畅的家校联系管道，提倡让学生到社区做义工等都是行之有效的做法。
真正的德育应该给受教育者带来精神的洗礼、灵魂的超越、人性的回归和情感的纯化。德育是维护社会道德规范，进行传统美德教育的重要途径，其作用不容小觑。十年树木，百年树人，面对状态低迷的学校德育工作，我们不能急躁，更不能轻言放弃，只要坚守动之以情、晓之以理、导之以行、持之以恒的德育工作信条，我们定会迎来德育工作的春天！