【摘 要】
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京剧外译是“中国文化走出去”中颇为重要的一环,近年来愈发受到学界的关注.在“百部中国京剧经典剧目外译工程”和“中国戏曲海外传播工程”等项目的有效助推下,《秦香莲》《杜十娘》《穆桂英挂帅》等一批优秀的京剧作品相继英译出版.翻译实践的如火如荼也助推了京剧的西传研究.近年来,国内学者纷纷对20世纪30年代两个京剧外译的成功案例,即熊式一的《王宝川》(Lady Precious Stream)以及阿林敦(L.C.Arlington)和艾克敦(Harold Acton)合作编译的《戏剧之精华》(Famous Chi
【机 构】
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上海师范大学人文学院 上海200234
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京剧外译是“中国文化走出去”中颇为重要的一环,近年来愈发受到学界的关注.在“百部中国京剧经典剧目外译工程”和“中国戏曲海外传播工程”等项目的有效助推下,《秦香莲》《杜十娘》《穆桂英挂帅》等一批优秀的京剧作品相继英译出版.翻译实践的如火如荼也助推了京剧的西传研究.近年来,国内学者纷纷对20世纪30年代两个京剧外译的成功案例,即熊式一的《王宝川》(Lady Precious Stream)以及阿林敦(L.C.Arlington)和艾克敦(Harold Acton)合作编译的《戏剧之精华》(Famous Chinese Plays)展开研究,考察不同译者的翻译策略和译本在西方的传播.
其他文献
清初苏州尤侗(1618-1704)绝非仅以诗鸣,兼有文人、诗人、词人及曲家等多种身份于一体,经历明万历、泰昌、天启、崇祯,以及清顺治、康熙等数朝,可谓“两朝六臣”.诗人尤侗的曲家身份同样引人注目.他的戏曲创作、序跋评语、演剧观剧等种种戏曲活动成为清初戏曲发展的重要篇章.作为曲家,尤侗与大江南北诸多文人、官员乃至帝王均有社会交往,能够在文士的“雅”与戏曲家的“俗”之间转换自如,然终因士人身份、理想追求等因素中断了戏曲创作.
日本从大正到昭和时期(1912-1989)是中国戏曲研究的显学时期,这一时期,以狩野直喜、青木正儿和吉川幸次郎为代表的“京都学派”①在戏曲研究方面成绩斐然.近年,虽国内开始认识到日本汉学的价值,研究“京都学派”中国学的成果已颇丰,但是,以“\'京都学派\'的戏曲研究”为中心、对他们的元杂剧曲词评点的深入讨论却付诸阙如,更没有对这一学派元杂剧曲词研究的理念、方法及发展进行系统性探究.
鹤庆县地处云南省西北部,东与永胜县隔金沙江相望,西与剑川县接壤,南与宾川县搭界,北与丽江市毗邻.县境内峰峦起伏,《康熙鹤庆府志》言其“重关壁立,雄势诸夷,四属星罗,俯临中旬.为国家之保障,作益部之屏藩”①.鹤庆县自汉代至今均有可考,中华人民共和国成立后,鹤庆县先属滇西北人民行政专员公署,后属丽江专区.1956年,大理白族自治州成立,属大理州至今.
姚华(1876-1930),字重光,号茫父,为民国时期“旧京城的一代通人”.近代名流如梁启超、陈师曾、鲁迅、梅兰芳、郑天挺等或为友朋,或为子弟,皆与之过从甚密,倍加赞誉.姚华作品大部分经晚年手订入《弗堂类稿》,而以艺苑驰名,独标风致,“一时大师”的“文名反为所掩”①.其学术涉及小学、书画、曲学、文论、金石等方面,张舜徽在《清人文集别录》中便断为“博涉广营,根柢深厚”②,惜多不为学者所知.惟于曲学一端,渐为世所倚重,钱基博、卢前、叶德均等人便推崇之极,许其地位略次于王国维和吴梅,在研究方法上已有新学气象,属
《中国大百科全书》对“梨园”词条有如下叙述:“后世将戏曲界习称为\'梨园界\'或\'梨园行\',戏曲演员称为\'梨园子弟\'.”①在当下语境中,“梨园”等同“戏曲”已成为共识,但追溯“梨园”一词的起源,却与戏曲无关.任半塘有云:“终唐之世,串演戏剧一事,实与\'梨园\'二字无涉.”②故而他专辟“梨园考”一节,希望对这一曲解予以纠正.
元曲是元代“一代之文学”的观念已成学术定论,然而元曲包含戏曲、散曲两种体式,这就涉及一个问题:在我们现代学术体系中,已经分明地将“元曲”分为散曲、戏曲两个独立的门类,那么在古人的观念中,是以怎样的思维看待“元曲”呢?他们对“元曲”是否有戏曲、散曲的区分呢?
《知非斋剧本》系民国时期山西刊行的京剧剧本合集,刊刻上乘、校对精良,就中有关著者、评校者、京晋戏剧互动等方面,多有戏曲文献研究价值.本稿拟考辨《知非斋剧本》著者,梳理评校过程中所体现出的若干曲论思想,钩稽民国时期山西、北京京剧创作、演出互动关系如次.
高罗佩(1910-1967),荷兰著名汉学家.他一生痴爱中国文化,在从事外交官工作之余,一直坚持汉学研究,著述颇多.以西方侦探小说手法创作的系列公案小说《大唐狄公案》,是影响最大的一部作品.该书主要表现了唐代名臣狄仁杰为官断案的传奇性故事,在展现中国古代社会生活风貌的过程中,也对中国传统文化进行了多维度的呈现,其中也包括对中国戏曲文化的细腻描绘,这集中反映在该书《朝云观》这篇作品中的“神庙剧场”书写.
木偶戏在湖南有着悠久的历史,据《旧唐书·崔慎由传》和《新唐书·崔彦曾传》记载,远在唐朝湖南就有木偶戏表演.入明后,在衡山、永兴、祁阳、邵阳、湘潭、辰溪等地均先后有木偶戏的踪影.rn2015年8月,笔者在辰溪县大水田乡社塘村考察了该村的木偶戏戏班.据1994年修《辰溪县志》,社塘村木偶戏班是辰溪县境内目前唯一的木偶戏戏班:\"矮台,即木偶戏,亦名傀儡戏,地方俗称木脑壳戏.清道光《辰溪县志》载:\'秋收岁稔,乡民醵钱建醮,或演傀儡,或集优人作剧,以酬神.\'木偶戏表演者多来自黔阳、溆浦等县,县内仅
修水县位于江西省西北部,九江市西部.该县历史悠久,商为艾侯国封地,春秋属艾邑,先后归吴、楚、越管辖.汉建艾县,隋并入建昌县,唐为武宁县,唐德宗贞元十六年(800),析武宁县西八乡建分宁县,宋因之,元升为宁州.清嘉庆六年(1801)改宁州为义宁州,民国元年(1912)改为义宁县,1914年取县境内修河之名而改为修水县.修水县地处幕阜山与九岭山山脉之间,此地“高山深林,与世俗远.右学之士多峨冠博衣,深隐乎其中”①,可见修水县地理位置相对封闭,为傩文化的保存提供了较好的地理环境.修水民众历来敬奉傩神,以搬演傩戏