最近读了几篇淄博作家的小说，魏思孝《旅馆纪实文学》刊于《小说界》2017年第2期，《沈东武》刊于《大家》2017年第2期，《人類进化得真快》刊于《西湖》2017年第4期，《反骨》刊于《山东文学》2017年第4期；郝伟华《荷花》刊于《山西文学》2017年第3期；李祯《皆大欢喜》刊于《山东文学》2017年第4期；冯鹤闻《无妄之光》刊于《山东文学》2017年第4期。
　　李祯、冯鹤闻这两位90后作家的小说，之前读过的不多，《皆大欢喜》与《无妄之光》与魏思孝小说风格有点相近。都是小人物的日常生活，没有传奇，没有浪漫，平铺直叙中，有着独特的生活味道。
　　《无妄之光》中没有光。老司机对生活的认命，年轻人对未来的向往；大卡车和舒适的小轿车，有空调的大巴车；闷热的天气与暴雨的来临；旅行的女人与赶路的司机，作为彼此的镜像，相互打量和映现。小说中充满了压抑的气氛，不断的对照强化了这种压抑感，最终一场大暴雨似乎消解了燠热和烦闷，然而没有诗和远方。有的只能是钻进车里继续眼前的生活。
　　《皆大欢喜》中没有喜。一群小伙伴，“我”，精神病毛超，白小宁，鸡爷，小亮子，跳跃狂欢又非常黑色的成长记忆，加上瘸子班主任，小说里没有几个正常人。暗淡混乱噩梦不断的少年时代，整天泡网沦为寄生虫的青春时光，那么漫长，又那么短暂到仿佛没有任何意义。如果说毛超与白小宁的房子是个监狱，那么“我”的人生同样是个无法翻越的牢狱，直到毛超真的被抓，小说结尾。
　　《人类进化得真快》中没有进化。小说题目是反讽。“我”，徐成，徐强，都是游手好闲，梦想发财，找不到事做，一无是处的底层。喝酒，闲聊。从有面包车可以当快递员去送货，也可以跑黑出租，到既然有面包车就应该利用起来，我们三个人可以去抢劫。到出去买刀和帽子，出来找不到车，又要求退刀和帽子，到最终真的实施抢劫，小说以游戏的口吻讲述了一个犯罪过程。
　　在《厌世者的精神幻觉》一文中，我写到对魏思孝小说的印象：魏思孝小说调子偏冷。幽默调侃不是那种兴兴头头的热络；但也没有冷到峻急的批判和辛辣的嘲讽。对待生活的温度上，不冷不热，看待世界的距离上，不远不近，语调节奏上，不疾不徐。用新自然主义和新非非主义两个标签来描述，实在是恰当。
　　自然主义排斥浪漫主义的想象、夸张、抒情，也反对现实主义的典型性和批判性，追求绝对的客观性，崇尚单纯地描摹自然，着重对现实生活的表面现象作记录式的写照，并企图以自然规律特别是生物学规律解释人和人类社会。新自然主义美学倡导者托马斯·门罗认为，美学中的自然主义无需包含一个完整的自然主义、唯物主义、机械论、无神论、不可知论或在这样一个范围中的任何一种特殊的理论。可以和许多宗教信仰的形式相适应，不认为艺术只是感性现象的单纯模仿，或专心致力于感官愉快的研究，或去详细地论述恶与丑；也并不认为宗教和道德理想在艺术中的表现是不重要的。简单地说。新自然主义在纯粹客观性中增加了主观性因素。
　　非非主义是当代诗歌流派，基本主张是，不寻求诗句表层语义之外的象征或者隐喻，即反意象、反暗示；写平常简单的生活，不负责提供真实生活之外的意义.即反想象、反虚构。读者阅读非非，可以不联想、不深思，无需智力参与，也不必调动情感体验。这种直觉的客观化，还原生活的调侃态度，自嘲中的解构意图，我们在魏思孝小说中都能看到。如果说非非主义强调“非”.新非非主义则突显“废”。魏思孝笔下这些如王东一样的小镇忧郁青年，生活在时代的荒芜深处，游走在个人命运的孤岛上，魏思孝看待他们的眼光谈不上悲悯，语言逻辑和话语结构都是逸出的，从个体处境和主流语境的洪流中逃逸而出，自我流放在摩肩接踵华服美裳的大时代里。
　　昆德拉庆祝的无意义是什么？各种不幸里面，大都洋溢着没心没肺的幸灾乐祸，不是完全没有出路，而是放弃较量，我们一生都在和意义赛跑，最终往往输给无意义。魏思孝应该算是一个写作的智者吧，他的小说不励志，但是理智，那种弥漫着的淡漠、略显压抑的气氛，和我们面前的世界遥相呼应。以无所谓的姿态，表现世界自身的不可理喻，最难堪的是，我们除了接受它，似乎并没有更好的终极解决方案。