在国人指责释永信大和尚会念“生意经”时，或许很多人不知道，欧洲最早的银行产生于天主教会。
　　
　　　前几天，少林寺的方丈释永信大师参加一个活动，不经意间说少林寺在海外有40多家公司，以及说到了少林寺宏大的海外发展规划。这事儿被一个与会人士通过微博现场播发了出来。
　　说起来这也挺有意思的，最新的传播工具转播了宗教人士最新的发展战略，也算是相得益彰。但这话出来以后，很多人纷纷表示不解与指责，说是宗教怎么能开公司赚钱呢?这不是违背了宗教的本意么?
　　于是，少林寺的世俗高层出来解释，这是媒体理解有误，但到底怎么有误则没说。按照一般的规律，咱这里官方辟谣的重要作用之一，就是证明了谣言的真实性，这条定理在这里是不是好用，请君拭目以待。
　　其实这事儿在咱这里似乎算是怪事，在国外很多地方、尤其是天主教的地盘根本不是什么怪事，而是应该做的。
　　从一开始，有些宗教就规定了信徒的捐赠额度应该是如何，比如说“十一税”，就是你收入的十分之一应该捐给教会。这并非是利用宗教敛钱，而是国外的教会具有强大的社会组织功能，在很多情况下教会组织与互助会的功能相似，即使到了现代社会，一般教堂的门也是不关的，也没人收门票，比之教义不该收钱的中国宗教来说，免费的地方还要多些。
　　不该收钱反而收钱，收钱的人倒是变成了社会当中的互助会，这里面的文化因素相信还是很深远的，尤其宗教来说，有两个必要条件是必不可少的，一个是当政者的支持，一个是经济上的能力。前者是精神力量加上处世技巧，后者就要真金白银的收进来才行。比之国外可以名正言顺收钱的宗教，以及他们基本明确按照商业规则运行的财务，我们这里还真不如让少林寺直接成为某种公司，免得一笔糊涂账。
　　但那是理论上的原因，还有点儿技术上的原因也是挺有意思的。
　　世界上最早的银行系统起自圣殿骑士团。据说那是一个为了维护朝圣者的组织，在教皇的关照下迅速成长，而且由于势力庞大、分部众多，出现了现代银行异地汇兑的业务手段，以便聚敛财物。虽然圣殿骑士团由于实力庞大最终威胁到了教廷本身，最后被教皇联合国王们在13号星期五那天整体铲除——没错，这也是黑色星期五的来历——但这个系统被保留了下来，最终形成了现代银行。而教廷也有自己的银行，叫做梵蒂冈银行。
　　这就等于说在很早的时候，宗教组织就已经有意识地在金融与经营上做好了准备。欧洲古代的城堡本身最大的功能除了防御之外，更为重要的是形成市场，两者相结合的话，就构成了宗教组织利用信徒的捐赠进行商业活动的基础。
　　这事儿重点不在于宗教组织是否应该从事商业活动，老实说，在现代社会当中，商业活动是一切活动的根本，这个并不因为组织的性质而有所改变，哪怕是很正式的非盈利组织，也具有商业上的那一面，并且离开了商业的运作与宣传，他们也无法生存。用宗教性指责其盈利是不对的，而是要看他们是如何盈利、以及盈利后用在了什么地方。
　　应该说对待宗教组织的企业有两个标准，一个是世俗的标准，即符合当地的各项规定，使得这样的企业宗教性减少而遵从世俗标准，另一个是信众对于其经营的事项以及盈利后的资金走向有所了解，以便于宗教组织的企业利用这种盈利实现其宗教的职能。两者相加的话，这样的企业也并非不是好事儿，反而可能造就更多的就业机会以及社会财富。
　　所以，重点在于完善相应的规定，而不是从玄而又玄的逻辑上指责少林。