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北魏前后出现了一些带有神人控驭对兽图像的遗物,学界指出这种图像是在西方文化因素影响下产生的,然而缺乏具体细节阐述,难以了解更为全面的信息.本稿将其划分为青铜铺首衔环表现神人控驭对龙,以及其他物件表现神人控驭对狮图像,并分析了这些图像的表现形式,及其吸收和改造西方文化因素的过程.
北魏前后神人控驭对兽图像及其西方来源
【摘 要】
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北魏前后出现了一些带有神人控驭对兽图像的遗物,学界指出这种图像是在西方文化因素影响下产生的,然而缺乏具体细节阐述,难以了解更为全面的信息.本稿将其划分为青铜铺首衔环表现神人控驭对龙,以及其他物件表现神人控驭对狮图像,并分析了这些图像的表现形式,及其吸收和改造西方文化因素的过程.
【机 构】
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清华大学
【出 处】
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艺术设计研究
【发表日期】
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2021年5期
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文章以《我和我的家乡》《一点就到家》为例,探寻新农村题材电影的叙事特征,发现有三个特质:第一,在叙事空间上,它将乡土的诗意空间与城市空间并置,超越了“城乡”二元对立的视觉底色,构建了城乡和谐发展的共同体美学.第二,在叙事文本上,它通过角色关联、文本拼贴与移置等方式进行互文叙事.第三,在叙事美学上,它将现实主义与浪漫主义相结合,构建“再现现实”与“诗意摹写”的平衡.通过对《我和我的家乡》《一点就到家》叙事特征的分析,可以发现,它们打破了过去农村题材电影“主旋律导向,商业性不足”的刻板印象,拓展了农村电影叙事
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