【摘 要】
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书写和阅读依靠视觉的文字(和乐谱)符号,口头艺术则依靠听觉的声音符号。近代蒙古族说唱艺术当中,它们分别以脱离于人自身的工具——“本子”和以人自身——胡尔奇作为媒介,
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书写和阅读依靠视觉的文字(和乐谱)符号,口头艺术则依靠听觉的声音符号。近代蒙古族说唱艺术当中,它们分别以脱离于人自身的工具——“本子”和以人自身——胡尔奇作为媒介,表现为本子因·乌力格尔和胡仁·乌力格尔两种彼此不同却相辅相成的两个领域。“本子”给说唱艺人提供故事以及一定的语词素材,但不是文本本身;从本子因·乌力格尔到胡仁·乌力格尔是一种符号方式的转换过程,也是文本形式的转换过程。通过胡尔奇的表演,诗行、音乐、语词等口传因素被纳入到这一过程当中,从而故事以崭新的形式得以再生。由于诗歌、音乐、语词等是口头表演当中的即兴成分,从而关于某一特定故事的演述文本因人因时而异。
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