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中国东南部民间的宗教派别（节译）［德］休伯特·塞维尔特著陈霞译苏为德校本文是为了纪念拉里·汤普森（ＬａｒｒｙＴｈｏｍｐｓｏｎ）而写的，他是研究台湾中国宗教的先驱之一。所以我将从台湾的斋教开始。其中有两个教派起源于大陆东南部，追根溯源，我们将看到那些地...
中国东南部民间的宗教派别（节译）
【摘 要】
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中国东南部民间的宗教派别（节译）［德］休伯特·塞维尔特著陈霞译苏为德校本文是为了纪念拉里·汤普森（ＬａｒｒｙＴｈｏｍｐｓｏｎ）而写的，他是研究台湾中国宗教的先驱之一。所以我将从台湾的斋教开始。其中有两个教派起源于大陆东南部，追根溯源，我们将看到那些地...
【出 处】
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宗教学研究
【发表日期】
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1994年Z1期
其他文献
<正> 道教是历史悠久的中国本土宗教,在长期形成和发展过程中,因为所宗道术、经典和师传不同,出现群星灿烂的众多道派。据1926年北京白云观所抄《诸真宗派总簿》,所列混元派以下大小宗派,就有86派之多。该《总簿》所列各派,多记有各派创始人简况及其传代谱系(即传承字辈),供考查来往游方道士之用,系当时白云观所能了解到的尚存之宗派。实际在中国广大土地上的道教派别,有如编纂《道教大辞典》的台湾道教学者李叔还所说:“恐不止此数”。历来道门内外,对道教宗派之研究与划分者,不乏其人,
<正> 南北朝时,佛教就攻击道教抄录佛经。甄鸾《笑道论》说,所谓《妙真偈》,即抄自《法华经》,只是将“佛智”改为“道智”,《灵宝妙经天文大字》也是抄自《法华经》。北朝道安《二教论》也说:“《黄庭》、《元阳》,採撮《法华》,以道换佛,改用尤拙。”道宣《集古今佛道论衡》说:“京师五通观道士辅慧详,三年不言,改《涅槃经》为《长安经》”。说明这种活动到唐代仍在进行。
<正> 二十世纪二十年代前后在中国大地上出现的宗教问题的讨论与研究,是有深刻政治背景的。当时中国正处于资产阶级民主革命重要的转折时刻,资产阶级的民主政治与封建复辟势力最后展开公开较量,宗教问题特别是“孔教”问题成了革命与复辟的中心议题,由此而引发这场宗教问题的讨论与研究,是中国近代思想史上文化问题论战的一个组成部分。当时的陈独秀主编《新青年》、《每周评论》、《劳动界》等刊物。这些刊物是
(美)普尔·莫吉尼斯著的《教会对东欧社会的影响》一文,由张绍学先生翻译。该文在八十年代写成,它从一个西方人的视角对此问题做了分析与认识,这些分析我们并不完全赞同,但它对于我们开阔视野、了解东欧各国的宗教状况和西方人对苏东宗教的一些观点与对策,以及接触一点不同的看法,听听不同的声音,或许对于我们的宗教工作与宗教研究,还会有所启迪。在刊载时有所删节。
内丹学理论中的信仰主义明扬一、天界之信仰传统的内丹学是在宗教内部发展起来的，是为宗教目的服务的。从历史上看，道教内丹学与道教神学两者的建立几乎是在同时；《太平经》与《参同契》差不多都出世于汉桓帝时，虽然在修炼方术上这两本书的主张在相互水火之处，但在神...
唐玄宗诏令传写《开元道藏》的时间考辨李刚唐玄宗于先天（７１２—７１３）中命太清观主史崇玄等编修《一切道经音义》，其后，于开元（７１３—７４１年）中发使四处搜访道经，加上原来京中所藏，纂修成《藏》，目曰《三洞琼纲》，总计３７４４卷（或说５７００卷）。这...
<正> 中共中央总书记江泽民今年5月3日在首都青年纪念五四报告会上发表的题为《爱国主义和我国知识分子的使命》的长篇讲话,在全国人民特别是广大知识分子中引起了强烈的反响。《宁夏社会科学》编辑部于5月25日召集宁夏社会科学院部分理论工作者举行座谈会,畅叙学习江总书记“五·三”讲话的体会。会议由宁夏社会科学院副院长、《宁夏社会科学》主编张永庆主持。现将发言内容摘编如下。
雍正朝的正一教──以法官娄近垣为中心（日）细谷良夫著张泽洪译研究清朝道教教团中与政权保持最密切关系的龙虎山正一教的动向，有助于探讨清朝政权的性质。前稿探讨了有代表性的正一教史料《龙虎山志》的编纂过程，清朝入关前的道教政策，顺治、康熙朝历代真人与政权的...