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自先秦以来,儒、道两家均非常重视对'成人之道'这一实践方法、途径与过程的探讨,并分别都将'圣人'人格境界化、审美化了.但最终没有明确说明'凡人'成'圣'的现实可能性和必然性,更没有自觉地对审美人格'修为'过程进行'渐修'和'顿悟'的深入理论分析与区别.而自支遁首倡'小顿悟'之说,再发展到道生的'大顿悟'之后,便最终以宗教哲学的话语形式统一了中国哲学和美学自先秦以来