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[摘要]教材是最重要的文本资源，是教学的重要凭借和依据。但教材绝不是教学中唯一的文本资源，教师要重视文本资源的开发和利用。文本资源的开发应遵循三个原则：切合性原则、适合性原则、科学性原则。“同化、异化、强化、深化”是文本资源有效利用的几种常见方法。
[关键词]课程资源；文本资源；开发；利用
上课伊始，老师出示夜空图：深蓝的夜幕下，闪烁着无数的星星。老师问：望着遥远的夜空。你会想到什么?学生在老师的暗示下，一下子说出了“神话”。老师又问，你们读过哪些神话故事?能不能给小朋友讲一个神话故事。于是识字课变成了故事会。有的讲《牛郎织女》，有的讲《嫦娥奔月》。接着老师出示这样一道填空题让学生填空：
我最喜欢《》中的____，因为____。
一堂课就在学生的讲述中和师生的一问一答中过去了半个小时，直到最后的十分钟。老师才匆匆地指导学生读生字。写生字。
诊断研究：
这节课，最大的问题是教师在教学中拓展无度，冲淡了“教材”这一最重要的文本资源。“种了别人的田，荒了自家的园”，这样的教学安排直接导致本节课应该达成的教学目标(1、正确认读和书写“福、裙、裤、衬、衫”五个生字。2、理解“神话、祝福、祖先”几个词语。3、感悟“衣字旁、示字旁”偏旁的字不同含义。)未能有效达成。
出现这一现状的主要原因是老师缺乏对“课程资源”正确认识。第八次课程改革，把“课程资源”作为一个重要的概念提出来，打破了固有的“教科书是唯一的课程资源”的理念。可作为教材拓展的资源数量繁多，面对浩如烟海的教学资源，我们应该怎么做呢?
一、教材是最重要的文本资源
在教学实践中，我们都知道“唯教材”和“去教材”都是不对的，但却说不清应该怎样做。为了说清这个问题，著名特级教师黄厚江老师曾用了这样一个形象的比喻：就比如带领学生参观一个图书馆。前一种做法是把学生带进某一个图书馆，大家围绕一本书中的某一个问题、某一个句子展开了研究和讨论，至于这是什么样的图书馆便不再关心，参观图书馆的目的也放到了一边。后一种做法则是领着学生围绕图书馆大楼看了一圈，然后或者组织学生用漂亮的语言赞美一番，或者围绕图书馆展开热烈的讨论，至于图书馆是干什么的，有哪些图书，怎样查书，则全然不管。
教材是最重要的文本资源!
教材是教学的重要凭借和依据。在处理教材文本与拓展资源的关系上，教材始终是第一位的，而拓展的资源始终处于从属的位置，它是为教材的理解服务的，切不可本末倒置。
“教材是最重要的文本资源”就是要求教者要尊重文本基本的价值取向。课程标准指出，“阅读要有自己的见解”，我们倡导语文老师要有个性阅读。多元阅读，发现阅读，但我们更反对打着“创造性阅读”的幌子的随意性阅读。如把《狐假虎威》中狡猾的狐狸解读成智慧和聪明；把《狐狸和乌鸦》解读为要想得到自己想要的，就得说一些违心的话，等等。这种过分强调文本理解的主观性或过分夸大读者个性理解的空间，都会扭曲教学的正确行为，都会对语文教学造成无法挽救的伤害。
“教材是最重要的文本资源”就是要在课堂上给足时间，让学生与教材进行亲密接触，让他们全身心地沉浸在课文的语言文字中，沉浸在人物美好情感中，沉浸在有趣的故事情境中。
苏教版《厄运打不垮的信念》中有这样一段话：
在北京的那段时间，他四处寻访，广泛搜集前朝的逸闻，并亲自到郊外去考察历史的遗迹。他一袭破衫，终日奔波在扑面而来的风沙中。面对孤灯，他不顾年老体弱。奋笔疾书，他知道生命留给自己的时间已经不多了。
一位老师这样引导学生感悟：先让学生自由读，读后讨论：谈迁是一个怎样的人?学生很快悟出：谈迁是一个认真勤奋的人，谈迁是一个坚持不懈的人，谈迁是一个坚守目标的人……最后教师引导学生带着敬佩、带着感动，有感情地朗读这一段话。学生读得似乎很有感情，但总觉得这感情有点“苍白”，有点“作秀”。
另一位老师却是这样来引导：
师：这样的文字，读一遍两遍显然是不够的。再读一读，细细地读，不要放过每一个字，一边读一边感受，你会发现，这段话中突然有一个词会从你的眼中跳出来。不要放过，把它抓住!
学生立即沉浸在对语言文字的品悟中，有的说“四处寻访，广泛搜集”说明他寻访人员之多，寻访范围之广，从中能够感受到谈迁写作的严谨踏实和艰辛。有的说“一袭破衫”似乎让我们看到一个“风里来雨里去”的谈迁，有的说“一袭破衫”还可以看出谈迁虽很贫穷，但为着自己的信念，执着地坚守着。从中让我们感受到谈迁的物质生活是贫穷的，精神却是富有的。有的说这里的“孤灯”不仅指一盏油灯，还暗含他的孤身一人，孤苦无援。而这种孤独、这种寂寞、这种坚强，会给我们这个时代的学生许多启迪。
显然，后一个教学片段，学生通过全身心地投入到文本之中，真正走进了谈迁的精神世界。
二、教材不是唯一的教学文本资源
教材是最重要的文本资源，但绝不是唯一的教学文本资源。重视课程资源的开发和利用是新一轮课程改革提出的新目标，其目的是要改革学校课程过于注重书本知识传授的倾向，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，全面提升学生的语文素养。
但问题是，我们面临的课程资源是纷繁的，“教科书、教学挂图、工具书、其他图书、报刊、电影、电视、网络，报告会、演讲会、辩论会、研讨会、戏剧表演，图书馆、博物馆、纪念馆、展览馆，布告栏、报廊、各种标牌广告，等等。自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。”很显然，在众多的课程资源面前，我们首先面临的是如何有效地选择文本资源。一般来说，文本资源的选择应遵循这样3个原则：
切合性原则：作为拓展的文本资源必须与课内的学习内容有一定的切合性。这种切合包括内容的切合(相同内容的不同文章)，写作方法的切合，文章体裁的切合，作者的切合(同一作者的不同文章，或与作者风格相近其他人的文章)等。如学习古诗词时常见的是学一首，带一首，这所谓的“带一首”就是拓展的文本资源，所选的古诗要么是同一内容，如都是写春天的，或都是写思乡的；要么是同一诗人的；要么是同一朝代的等。
适合性原则：作为拓展的文本资源一定要注意阅读的对象。拓展的内容要适合学生应有的阅读水平。老师在选择拓展的资源时，心中一定要有“读者意识”。不同的年段，阅读水平不一样，所选的资源也要有一定的年段特点。低年级宜选择一些浅显的诗歌和童话，中高年级宜选择一些记叙类的文章。如在学习《莫高窟》一课时，一教者引入余秋雨的《道士塔》作为 拓展阅读的材料，其原因是老师自己非常喜欢余秋雨的这篇文章，觉得越咀嚼越有味，于是就推荐给了学生，可对于十二三岁的小学生，这样的文章内容，这样的语言风格，这样的立意显然超越了学生应有的水平。
科学性原则：所拓展的文本资源要注意科学性和真实性。真实可信、准确无误是作为课程资源的底线。
三、文本资源的有效利用
1、同化：是指将拓展的文本资源与教材文本融为一体，成为教材的有机组成部分。在教学中，教者利用它，丰富教学内容，增添学习情趣，拓宽学习视野，提高语文素养。
如学习《孔子游春》时，在学习“谈志向”一段时，老师相机对比出示：
“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”
愿车马衣裘与朋友共，蔽之而无憾。——子路
“我希望成为一个不为自己表功的人。”
愿无伐(夸耀)善，无施(表白)劳。——颜回
“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间能够互相信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。”
老者安之。朋友信之，少者怀之。——孔子
拓展的内容其实就是教材文本的内容，只不过表达的方式不一样。将两者对比出示，使两者融为一体，增加了文章的可读性。此外，六年级的孩子有了一定的文言文阅读欲望，特别是这种文白相间的阅读，已在客观上化解了难点，增添了兴奋点。有了兴趣，学习也就有了效率。在这样的文白对比阅读中，学生能够进一步感受到孔子及弟子的人生志向。
2、异化：即比较阅读，对比阅读。指将教材文本与拓展文本进行比较阅读，感受其异同，从而更加深入地理解教材内容。
如浙江名师王自文在执教《古诗二首》时，引领学生初步感知陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》所展现的凄凉之情，再巧妙地导入诗人的《示儿》，深掘了诗歌的内涵，拓宽了诗歌解读的外围。在引导学生理解《题临安邸》时，他出示了《清明上河图》，激起学生情感上的涟漪。这种比较阅读，有效地深化了对文本中心的理解。
3、强化：即通过拓展的资源，进行反复回旋，螺旋上升，从而强化某一情感，或某一中心。如特级教师马式先老师在教学《望月》中难点句：“诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉浸在清幽旷远的气氛中”时，通过有效的资源拓展，巧妙地化解了难点。让我们一起来赏析：
出示：诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉浸在清幽旷远的气氛中。
师(拓展)：在朦胧的月色中，李白从遥远的唐朝向我们悄然走来，他借月抒情，邀月为友，一首首诗如春雨，像乳汁，浸染我们的心灵，滋润我们的生命——
生(齐读)：诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉浸在清幽旷远的气氛中。
师(拓展)：在皎洁的月色中，苏轼从遥远的宋朝向我们悄然走来。他一边吟诵一边凝望圆月，一首首词如灯塔，像明月，拨开云雾，照亮了我们前行的路——
生(齐读)：诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉浸在清幽旷远的气氛中。
师(拓展)：在如水的月色中，一代又一代的诗人穿越时空的隧道，从远古向我们悄然走来，他们超凡脱俗，望月抒怀。这孕育民族精神的月亮文化，陶冶着我们的情感，启迪着我们的智慧，培育着我们的创造个性与人格。
生(齐读)：诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉浸在清幽旷远的气氛中。
4、深化：通过资源拓展，引导学生更进一步走向文本的内核，从而对文章的中心有了更加深入的理解与感悟。五年级下册的《水》，许多老师在教学中定位在引导学生珍惜水资源这一层面上。南通张洪涛老师却将其定位在“引导学生树立乐观向上的生活态度”上。为了进一步感受作者所要传递的这份乐观向上的生活态度，张老师摘录了马朝虎先生在其他作品中相同意蕴的文字，作为有效的拓展内容，强化阅读结果，深化阅读感悟。
也许这一切都源于我们在困顿生活中并不曾泯灭对生活的热爱吧?以苦为乐、找乐，我们便不觉得苦。(节选自马朝虎《腊梅香》)
因为我知道，只有笑容，才能卸去不快和悲哀。让自己对生活充满热情和信心。而有了这样的热情和信心，即使经受再大的不幸和磨难，都能够平和地面对，并坚强地走过。(节选自马朝虎《笑一笑》)
我突然明白了他们为什么示人以如花般的微笑，也深深感受到了隐在这微笑背后无可比拟的力量。我想，他们的微笑，是得以真正支撑起一个贫困家庭的所在，是世界上最弥足珍贵的财富。(节选自马朝虎《微笑》)
正因为有着这样的深度拓展，学生才一步步走进作者内心，走向文本内核，也才会在课堂上发出这样的人生感悟：我们不能选择自己的出生地，但我们可以选择怎样生活。
[关键词]课程资源；文本资源；开发；利用
上课伊始，老师出示夜空图：深蓝的夜幕下，闪烁着无数的星星。老师问：望着遥远的夜空。你会想到什么?学生在老师的暗示下，一下子说出了“神话”。老师又问，你们读过哪些神话故事?能不能给小朋友讲一个神话故事。于是识字课变成了故事会。有的讲《牛郎织女》，有的讲《嫦娥奔月》。接着老师出示这样一道填空题让学生填空：
我最喜欢《》中的____，因为____。
一堂课就在学生的讲述中和师生的一问一答中过去了半个小时，直到最后的十分钟。老师才匆匆地指导学生读生字。写生字。
诊断研究：
这节课，最大的问题是教师在教学中拓展无度，冲淡了“教材”这一最重要的文本资源。“种了别人的田，荒了自家的园”，这样的教学安排直接导致本节课应该达成的教学目标(1、正确认读和书写“福、裙、裤、衬、衫”五个生字。2、理解“神话、祝福、祖先”几个词语。3、感悟“衣字旁、示字旁”偏旁的字不同含义。)未能有效达成。
出现这一现状的主要原因是老师缺乏对“课程资源”正确认识。第八次课程改革，把“课程资源”作为一个重要的概念提出来，打破了固有的“教科书是唯一的课程资源”的理念。可作为教材拓展的资源数量繁多，面对浩如烟海的教学资源，我们应该怎么做呢?
一、教材是最重要的文本资源
在教学实践中，我们都知道“唯教材”和“去教材”都是不对的，但却说不清应该怎样做。为了说清这个问题，著名特级教师黄厚江老师曾用了这样一个形象的比喻：就比如带领学生参观一个图书馆。前一种做法是把学生带进某一个图书馆，大家围绕一本书中的某一个问题、某一个句子展开了研究和讨论，至于这是什么样的图书馆便不再关心，参观图书馆的目的也放到了一边。后一种做法则是领着学生围绕图书馆大楼看了一圈，然后或者组织学生用漂亮的语言赞美一番，或者围绕图书馆展开热烈的讨论，至于图书馆是干什么的，有哪些图书，怎样查书，则全然不管。
教材是最重要的文本资源!
教材是教学的重要凭借和依据。在处理教材文本与拓展资源的关系上，教材始终是第一位的，而拓展的资源始终处于从属的位置，它是为教材的理解服务的，切不可本末倒置。
“教材是最重要的文本资源”就是要求教者要尊重文本基本的价值取向。课程标准指出，“阅读要有自己的见解”，我们倡导语文老师要有个性阅读。多元阅读，发现阅读，但我们更反对打着“创造性阅读”的幌子的随意性阅读。如把《狐假虎威》中狡猾的狐狸解读成智慧和聪明；把《狐狸和乌鸦》解读为要想得到自己想要的，就得说一些违心的话，等等。这种过分强调文本理解的主观性或过分夸大读者个性理解的空间，都会扭曲教学的正确行为，都会对语文教学造成无法挽救的伤害。
“教材是最重要的文本资源”就是要在课堂上给足时间，让学生与教材进行亲密接触，让他们全身心地沉浸在课文的语言文字中，沉浸在人物美好情感中，沉浸在有趣的故事情境中。
苏教版《厄运打不垮的信念》中有这样一段话：
在北京的那段时间，他四处寻访，广泛搜集前朝的逸闻，并亲自到郊外去考察历史的遗迹。他一袭破衫，终日奔波在扑面而来的风沙中。面对孤灯，他不顾年老体弱。奋笔疾书，他知道生命留给自己的时间已经不多了。
一位老师这样引导学生感悟：先让学生自由读，读后讨论：谈迁是一个怎样的人?学生很快悟出：谈迁是一个认真勤奋的人，谈迁是一个坚持不懈的人，谈迁是一个坚守目标的人……最后教师引导学生带着敬佩、带着感动，有感情地朗读这一段话。学生读得似乎很有感情，但总觉得这感情有点“苍白”，有点“作秀”。
另一位老师却是这样来引导：
师：这样的文字，读一遍两遍显然是不够的。再读一读，细细地读，不要放过每一个字，一边读一边感受，你会发现，这段话中突然有一个词会从你的眼中跳出来。不要放过，把它抓住!
学生立即沉浸在对语言文字的品悟中，有的说“四处寻访，广泛搜集”说明他寻访人员之多，寻访范围之广，从中能够感受到谈迁写作的严谨踏实和艰辛。有的说“一袭破衫”似乎让我们看到一个“风里来雨里去”的谈迁，有的说“一袭破衫”还可以看出谈迁虽很贫穷，但为着自己的信念，执着地坚守着。从中让我们感受到谈迁的物质生活是贫穷的，精神却是富有的。有的说这里的“孤灯”不仅指一盏油灯，还暗含他的孤身一人，孤苦无援。而这种孤独、这种寂寞、这种坚强，会给我们这个时代的学生许多启迪。
显然，后一个教学片段，学生通过全身心地投入到文本之中，真正走进了谈迁的精神世界。
二、教材不是唯一的教学文本资源
教材是最重要的文本资源，但绝不是唯一的教学文本资源。重视课程资源的开发和利用是新一轮课程改革提出的新目标，其目的是要改革学校课程过于注重书本知识传授的倾向，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，全面提升学生的语文素养。
但问题是，我们面临的课程资源是纷繁的，“教科书、教学挂图、工具书、其他图书、报刊、电影、电视、网络，报告会、演讲会、辩论会、研讨会、戏剧表演，图书馆、博物馆、纪念馆、展览馆，布告栏、报廊、各种标牌广告，等等。自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。”很显然，在众多的课程资源面前，我们首先面临的是如何有效地选择文本资源。一般来说，文本资源的选择应遵循这样3个原则：
切合性原则：作为拓展的文本资源必须与课内的学习内容有一定的切合性。这种切合包括内容的切合(相同内容的不同文章)，写作方法的切合，文章体裁的切合，作者的切合(同一作者的不同文章，或与作者风格相近其他人的文章)等。如学习古诗词时常见的是学一首，带一首，这所谓的“带一首”就是拓展的文本资源，所选的古诗要么是同一内容，如都是写春天的，或都是写思乡的；要么是同一诗人的；要么是同一朝代的等。
适合性原则：作为拓展的文本资源一定要注意阅读的对象。拓展的内容要适合学生应有的阅读水平。老师在选择拓展的资源时，心中一定要有“读者意识”。不同的年段，阅读水平不一样，所选的资源也要有一定的年段特点。低年级宜选择一些浅显的诗歌和童话，中高年级宜选择一些记叙类的文章。如在学习《莫高窟》一课时，一教者引入余秋雨的《道士塔》作为 拓展阅读的材料，其原因是老师自己非常喜欢余秋雨的这篇文章，觉得越咀嚼越有味，于是就推荐给了学生，可对于十二三岁的小学生，这样的文章内容，这样的语言风格，这样的立意显然超越了学生应有的水平。
科学性原则：所拓展的文本资源要注意科学性和真实性。真实可信、准确无误是作为课程资源的底线。
三、文本资源的有效利用
1、同化：是指将拓展的文本资源与教材文本融为一体，成为教材的有机组成部分。在教学中，教者利用它，丰富教学内容，增添学习情趣，拓宽学习视野，提高语文素养。
如学习《孔子游春》时，在学习“谈志向”一段时，老师相机对比出示：
“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”
愿车马衣裘与朋友共，蔽之而无憾。——子路
“我希望成为一个不为自己表功的人。”
愿无伐(夸耀)善，无施(表白)劳。——颜回
“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间能够互相信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。”
老者安之。朋友信之，少者怀之。——孔子
拓展的内容其实就是教材文本的内容，只不过表达的方式不一样。将两者对比出示，使两者融为一体，增加了文章的可读性。此外，六年级的孩子有了一定的文言文阅读欲望，特别是这种文白相间的阅读，已在客观上化解了难点，增添了兴奋点。有了兴趣，学习也就有了效率。在这样的文白对比阅读中，学生能够进一步感受到孔子及弟子的人生志向。
2、异化：即比较阅读，对比阅读。指将教材文本与拓展文本进行比较阅读，感受其异同，从而更加深入地理解教材内容。
如浙江名师王自文在执教《古诗二首》时，引领学生初步感知陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》所展现的凄凉之情，再巧妙地导入诗人的《示儿》，深掘了诗歌的内涵，拓宽了诗歌解读的外围。在引导学生理解《题临安邸》时，他出示了《清明上河图》，激起学生情感上的涟漪。这种比较阅读，有效地深化了对文本中心的理解。
3、强化：即通过拓展的资源，进行反复回旋，螺旋上升，从而强化某一情感，或某一中心。如特级教师马式先老师在教学《望月》中难点句：“诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉浸在清幽旷远的气氛中”时，通过有效的资源拓展，巧妙地化解了难点。让我们一起来赏析：
出示：诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉浸在清幽旷远的气氛中。
师(拓展)：在朦胧的月色中，李白从遥远的唐朝向我们悄然走来，他借月抒情，邀月为友，一首首诗如春雨，像乳汁，浸染我们的心灵，滋润我们的生命——
生(齐读)：诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉浸在清幽旷远的气氛中。
师(拓展)：在皎洁的月色中，苏轼从遥远的宋朝向我们悄然走来。他一边吟诵一边凝望圆月，一首首词如灯塔，像明月，拨开云雾，照亮了我们前行的路——
生(齐读)：诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉浸在清幽旷远的气氛中。
师(拓展)：在如水的月色中，一代又一代的诗人穿越时空的隧道，从远古向我们悄然走来，他们超凡脱俗，望月抒怀。这孕育民族精神的月亮文化，陶冶着我们的情感，启迪着我们的智慧，培育着我们的创造个性与人格。
生(齐读)：诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉浸在清幽旷远的气氛中。
4、深化：通过资源拓展，引导学生更进一步走向文本的内核，从而对文章的中心有了更加深入的理解与感悟。五年级下册的《水》，许多老师在教学中定位在引导学生珍惜水资源这一层面上。南通张洪涛老师却将其定位在“引导学生树立乐观向上的生活态度”上。为了进一步感受作者所要传递的这份乐观向上的生活态度，张老师摘录了马朝虎先生在其他作品中相同意蕴的文字，作为有效的拓展内容，强化阅读结果，深化阅读感悟。
也许这一切都源于我们在困顿生活中并不曾泯灭对生活的热爱吧?以苦为乐、找乐，我们便不觉得苦。(节选自马朝虎《腊梅香》)
因为我知道，只有笑容，才能卸去不快和悲哀。让自己对生活充满热情和信心。而有了这样的热情和信心，即使经受再大的不幸和磨难，都能够平和地面对，并坚强地走过。(节选自马朝虎《笑一笑》)
我突然明白了他们为什么示人以如花般的微笑，也深深感受到了隐在这微笑背后无可比拟的力量。我想，他们的微笑，是得以真正支撑起一个贫困家庭的所在，是世界上最弥足珍贵的财富。(节选自马朝虎《微笑》)
正因为有着这样的深度拓展，学生才一步步走进作者内心，走向文本内核，也才会在课堂上发出这样的人生感悟：我们不能选择自己的出生地，但我们可以选择怎样生活。