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【摘要】《动物园的故事》是著名美国荒诞派剧作家爱得华·阿比尔的代表作之一。作者通过单一的情节来表达了严肃且深刻的主题——现实的荒诞性、现代工业社会中人与人之间的疏离以及人与人的沟通的困难，实现了对现代社会的嘲讽。
【关键词】荒诞；疏离；沟通
【作者简介】胡萍（1986- ），汉族，女，陕西渭南人，渭南职业技术学院基础课部。
荒诞派戏剧20世纪50年代兴起于法国，表现了世界与人类生存的荒诞性，其哲学基础是存在主义。存在主义哲学的一个基本命题就是“世界是荒誕的，人生是痛苦的”。英国文学批评家马丁·埃斯林1961年在专著《荒诞派戏剧》中，根据其思想和艺术特点，首次给这个流派冠以“荒诞派”名称。荒诞派戏剧的表现手法本身就是荒诞的。他们抛弃了传统戏剧的艺术手段。戏剧情节杂乱无章，没有顺序，甚至没有事件，人物奇异，对话独白则是一派胡言乱语。在他们看来，既然世界与人是荒诞的，那么表现这种荒诞就不可能采用带有理性色彩的传统技巧，应该以荒诞的形式表现荒诞的内容。美国荒诞派剧作家爱得华·阿尔比的《动物园的故事》就是其杰出代表。
《动物园的故事》的情节很简单，甚至可以说是单一且无聊。全剧只有两个人物彼得和杰瑞。故事发生在星期天下午中央公园的一条普通长凳上。彼得坐着悠闲地看书，这时来了一个流浪汉杰瑞主动搭讪，先是告诉他自己去过动物园了，又向他问路，劝他不要吸烟，还盘问他婚姻、孩子等等。杰瑞千方百计攀谈，而彼得却始终较为冷淡。然而杰瑞不管彼得是否愿意听，继续滔滔不绝地叙说自己的经历，甚至呵他的痒，让他不得不对自己作出反应。杰瑞还故意冲撞他，把他从长凳上挤走，为的是要惹他发火，迫使他和自己谈谈。在一切都失败了以后，他拔出匕首和彼得决斗，结果却故意将匕首塞在彼得手中，自己扑上去自杀身亡。杰瑞倒在彼得的怀里，终于达到了和彼得“沟通”的目的。剧本看起来非常荒诞，但所揭示的主题极为严肃，既深刻，又令人震撼。
杰瑞独自租住在一栋公寓顶楼一间由木板隔成两间的“可笑”的小房间中，除了基本的日常必备品，几乎一无所有。杰瑞是一个“在物化世界中没有真实存在的人，甚至连虚假需求都无力去追逐的人”。（张琼） 杰瑞的物品中，有两件东西暗示着他情感世界的孤独。其中之一是两个空相夹。当彼得对这空相夹表示疑惑时，杰瑞简单而悲怆的表示没有什么人的照片可以放。他不只是独自生活，他的情感世界更是荒凉的。另一件东西是一个未上锁的保险箱，里面装着他小时候搜集的卵石和一些稍晚些时候的信件。从这些东西读者又不难感受到杰瑞内心深处对温情和交流的怀念和向往。而杰瑞所讲述的他与女房东的狗之间的故事是整个剧本中最能显示其生存处境和内心感受之处。从一般人的角度看来杰瑞与这条狗的接触很是荒诞甚至有些精神不正常的倾向。他对狗的“疯言疯语”涉及了人生的全部内容：生活、亲情、爱、性、死亡和上帝等多方面。谈到生活时，他认为生活没有意义，令人厌倦。
《动物园的故事》不仅表现了现代人的孤独与相互隔绝这个荒诞派戏剧的主题，而且在如何解决人与人之间的理解沟通这个问题上，表达了与欧洲荒诞派剧作家们相同的观点。后者认为，死亡是现代人彼此沟通的唯一手段。阿比尔通过这个在常人眼中神经兮兮的杰瑞讽刺美国中产阶级的尴尬处境，表现了人与人之间不能沟通，无法了解的现实。杰瑞和彼得的交往，代表了荒诞对于所谓“理性”的斗争。杰瑞苦于人际关系的冷酷，人与人之间的不能沟通，于是杰瑞决心用死亡结束自己孤独的存在。剧尾杰瑞故意与彼得争椅子，并不断激怒彼得，就连刺死自己的匕首都是杰瑞递给彼得的；而且可以看出彼得手持匕首并没有刺向杰瑞，而是杰瑞自己用身体抵住匕首刺死自己的。杰瑞的动作颇有象征意味。他自己撞上了刀子，但又替彼得安排逃走。他在生命弥留之际模仿彼得的声调，就表现了人与人之间沟通的可能性。他以死完成了与他人真正的沟通：为了自己，也为了别人。如果不能以正常的方式进行交流，达成理解，那就不惜用极端的方式，甚至是冲突和毁灭。
另外在剧中杰瑞曾多次提到“动物园的故事”，彼得也多次追问，但杰瑞又拐弯抹角，旁敲侧击，拒绝直接回答，却说了很多与动物园的故事风马牛不相及的事以回避。然而，这表面上是回避，实际上是在含沙射影。作品名曰《动物园的故事》，其实在剧中动物园并没有作为真实的背景出现，它仅仅是一种象征意义，象征着整个社会就是一座走不出的动物园，人与人之间就像动物与动物之间一样，彼此分离。杰瑞所想得到的人与人之间的沟通，在美国社会中恰恰难以得到。现实社会的冷漠、麻木，使他这一合理要求成为泡影，就连与狗交往，最终也以失败告终。因为杰瑞发现了人类生存的本质——疏离。这反映了后工业现代社会，生存于其中的现代人都处于孤独和绝望中，正如动物园中关在铁笼中的动物，这是一个病态的荒诞的社会。因此，这部作品的主题是复杂的，它不仅讽刺了彼得式的美国中产者的生活，揭露了人与人难以改变的冷漠关系，也更是嘲讽了现代社会对人的扭曲。
参考文献：
[1]阿尔比.动物园的故事[M].邵金娣等.文学导论.上海：上海外语教育出版社，2002：545-565.
[2]马丁·艾斯林.荒诞派戏剧[M].华明，译.石家庄：河北教育出版社， 2003.
[3]张琼.《动物园的故事》中的异化与否定[J].当代外国文学，2004.
【关键词】荒诞；疏离；沟通
【作者简介】胡萍（1986- ），汉族，女，陕西渭南人，渭南职业技术学院基础课部。
荒诞派戏剧20世纪50年代兴起于法国，表现了世界与人类生存的荒诞性，其哲学基础是存在主义。存在主义哲学的一个基本命题就是“世界是荒誕的，人生是痛苦的”。英国文学批评家马丁·埃斯林1961年在专著《荒诞派戏剧》中，根据其思想和艺术特点，首次给这个流派冠以“荒诞派”名称。荒诞派戏剧的表现手法本身就是荒诞的。他们抛弃了传统戏剧的艺术手段。戏剧情节杂乱无章，没有顺序，甚至没有事件，人物奇异，对话独白则是一派胡言乱语。在他们看来，既然世界与人是荒诞的，那么表现这种荒诞就不可能采用带有理性色彩的传统技巧，应该以荒诞的形式表现荒诞的内容。美国荒诞派剧作家爱得华·阿尔比的《动物园的故事》就是其杰出代表。
《动物园的故事》的情节很简单，甚至可以说是单一且无聊。全剧只有两个人物彼得和杰瑞。故事发生在星期天下午中央公园的一条普通长凳上。彼得坐着悠闲地看书，这时来了一个流浪汉杰瑞主动搭讪，先是告诉他自己去过动物园了，又向他问路，劝他不要吸烟，还盘问他婚姻、孩子等等。杰瑞千方百计攀谈，而彼得却始终较为冷淡。然而杰瑞不管彼得是否愿意听，继续滔滔不绝地叙说自己的经历，甚至呵他的痒，让他不得不对自己作出反应。杰瑞还故意冲撞他，把他从长凳上挤走，为的是要惹他发火，迫使他和自己谈谈。在一切都失败了以后，他拔出匕首和彼得决斗，结果却故意将匕首塞在彼得手中，自己扑上去自杀身亡。杰瑞倒在彼得的怀里，终于达到了和彼得“沟通”的目的。剧本看起来非常荒诞，但所揭示的主题极为严肃，既深刻，又令人震撼。
杰瑞独自租住在一栋公寓顶楼一间由木板隔成两间的“可笑”的小房间中，除了基本的日常必备品，几乎一无所有。杰瑞是一个“在物化世界中没有真实存在的人，甚至连虚假需求都无力去追逐的人”。（张琼） 杰瑞的物品中，有两件东西暗示着他情感世界的孤独。其中之一是两个空相夹。当彼得对这空相夹表示疑惑时，杰瑞简单而悲怆的表示没有什么人的照片可以放。他不只是独自生活，他的情感世界更是荒凉的。另一件东西是一个未上锁的保险箱，里面装着他小时候搜集的卵石和一些稍晚些时候的信件。从这些东西读者又不难感受到杰瑞内心深处对温情和交流的怀念和向往。而杰瑞所讲述的他与女房东的狗之间的故事是整个剧本中最能显示其生存处境和内心感受之处。从一般人的角度看来杰瑞与这条狗的接触很是荒诞甚至有些精神不正常的倾向。他对狗的“疯言疯语”涉及了人生的全部内容：生活、亲情、爱、性、死亡和上帝等多方面。谈到生活时，他认为生活没有意义，令人厌倦。
《动物园的故事》不仅表现了现代人的孤独与相互隔绝这个荒诞派戏剧的主题，而且在如何解决人与人之间的理解沟通这个问题上，表达了与欧洲荒诞派剧作家们相同的观点。后者认为，死亡是现代人彼此沟通的唯一手段。阿比尔通过这个在常人眼中神经兮兮的杰瑞讽刺美国中产阶级的尴尬处境，表现了人与人之间不能沟通，无法了解的现实。杰瑞和彼得的交往，代表了荒诞对于所谓“理性”的斗争。杰瑞苦于人际关系的冷酷，人与人之间的不能沟通，于是杰瑞决心用死亡结束自己孤独的存在。剧尾杰瑞故意与彼得争椅子，并不断激怒彼得，就连刺死自己的匕首都是杰瑞递给彼得的；而且可以看出彼得手持匕首并没有刺向杰瑞，而是杰瑞自己用身体抵住匕首刺死自己的。杰瑞的动作颇有象征意味。他自己撞上了刀子，但又替彼得安排逃走。他在生命弥留之际模仿彼得的声调，就表现了人与人之间沟通的可能性。他以死完成了与他人真正的沟通：为了自己，也为了别人。如果不能以正常的方式进行交流，达成理解，那就不惜用极端的方式，甚至是冲突和毁灭。
另外在剧中杰瑞曾多次提到“动物园的故事”，彼得也多次追问，但杰瑞又拐弯抹角，旁敲侧击，拒绝直接回答，却说了很多与动物园的故事风马牛不相及的事以回避。然而，这表面上是回避，实际上是在含沙射影。作品名曰《动物园的故事》，其实在剧中动物园并没有作为真实的背景出现，它仅仅是一种象征意义，象征着整个社会就是一座走不出的动物园，人与人之间就像动物与动物之间一样，彼此分离。杰瑞所想得到的人与人之间的沟通，在美国社会中恰恰难以得到。现实社会的冷漠、麻木，使他这一合理要求成为泡影，就连与狗交往，最终也以失败告终。因为杰瑞发现了人类生存的本质——疏离。这反映了后工业现代社会，生存于其中的现代人都处于孤独和绝望中，正如动物园中关在铁笼中的动物，这是一个病态的荒诞的社会。因此，这部作品的主题是复杂的，它不仅讽刺了彼得式的美国中产者的生活，揭露了人与人难以改变的冷漠关系，也更是嘲讽了现代社会对人的扭曲。
参考文献：
[1]阿尔比.动物园的故事[M].邵金娣等.文学导论.上海：上海外语教育出版社，2002：545-565.
[2]马丁·艾斯林.荒诞派戏剧[M].华明，译.石家庄：河北教育出版社， 2003.
[3]张琼.《动物园的故事》中的异化与否定[J].当代外国文学，2004.