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对于批评者们所称的“启蒙运动方案”，无论他们之间的差异有多么显著，却都特征鲜明地以这种或其他方式赞同两个根本的看法。他们相信，一方面，在用教条的理性取代教条的信仰上，启蒙运动爱上了它所弑之物，并且把现代性的世俗世界安置在了一个意识形态的模具中。这个模具只不过是把基督教里外翻转了过来，从而服务于另外一种绝对主义的原则。他们设想，启蒙运动使科学成为了人类的新宗教，