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摘 要：《古诗十九首》在中国的诗学史上具有重要的地位，历来被诗人们所推崇，在五言诗歌的形式方面做出了重大的贡献。《古诗十九首》具有强烈的艺术感染力，通过对离别、失意、生死的描述，折射了当时社会的现状，让人们对诗歌的内在含义有了深切体会。
关键词：《古诗十九首》；思想性；艺术性
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-20--01
《古诗十九首》在我国古典诗歌中占据着重要的地位，是诗歌史上的一束明光。《古诗十九首》的出现，为我国诗歌中的五言诗的成熟开创了新的篇章，对诗歌的发展产生了深远的影响。
一、《古诗十九首》是诗歌由叙事转为抒情的开端
《古诗十九首》中的诗歌具有强烈的抒情意识，同汉乐府有着明显的区别。汉乐府诗歌主要以叙事诗为主，在叙事诗中虽然夹有情感表达，但这种情感是含蓄的。如《孔雀东南飞》中讲述了焦仲卿和刘兰芝夫妇的爱情和被迫自杀殉情的故事，但其表达的感情是对悲惨情感的惋惜，还是对当时社会的批判，还是其他什么，这在诗中没有明确说明。而《古诗十九首》中的主观抒情性很强，这是因为在当时，社会动荡，人们对生活的目标和价值感到困惑和迷茫，无常的痛苦和天地的无情让人们对生命产生了思考，并在《古诗十九首》中得到了体现。如《回车驾言迈》中“人生非金石，岂能长寿考”，《生年不满百》中“昼短苦夜长，何不秉烛游”，《今日良宴会》中“可不策高足，先据要路津”等，都表现了当时人们对富贵权利、美好生活的向往，直率地表露了人们在困苦中挣扎。正是诗人们大胆地表述自己的内心情感，寓情于诗，让这些诗作表现出了极强的艺术感染力。
二、《古诗十九首》为建安文学奠定基础
《古詩十九首》的创作表现出对生命和人生的感悟，体会到因此而产生的痛苦和焦虑。建安文学中同样也有这样一种情怀。如曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”，阮瑀《七哀诗》“良时忽一过，身体为土灰”等。这些诗中同样带有哀叹，这同他们身处乱世希望建功立业的心情纠缠在一起，展现了建安文学的独特风貌。《古诗十九首》中充满了苦闷，即使觉醒也无法获得出路，还不如将行乐作为抗争的方式。这也是诗歌表面看似颓废、消极，但内在却是深深的欲望，希望能够同旧势力进行抗争，以获得生命、命运的改变。
建安文学继承了《古诗十九首》的情感，同时也具有独特的艺术风格。建安文学的艺术魅力是极大的，甚至超越了《古诗十九首》，具有非常鲜明的个性。《古诗十九首》表达的是别离之苦、相思之痛、知音难觅之伤、功名难成之恨、生命短暂之悲等，通过对这些情感进行抒发，引起人们的情感共鸣。可以说，《古诗十九首》的魅力是博得“同有之情”，其抒发的个性则较弱。建安文学则在《古诗十九首》的基础上更进一步，注重个人情感的表达，在表现手法上也有了更大的发展。建安文学的表现更加丰富，通过多种手法增加诗歌的情感，让诗歌更加形象生动。
三、《古诗十九首》为古典诗歌开拓新领域
《古诗十九首》中毫不掩饰地抒发个人情怀，为古典诗歌的描写开拓了新领域。在汉代，由于儒家思想的地位根深蒂固，文学也坚持着个人伦理道德的完善，追求对国家和人们的长治久安，忽视了对个体自身的注意与重视。当东汉末年时，由于社会动荡，多种思潮兴起，让人们对人生的追求有了变动。此时，人们敢于表现个人欲望，反对矫揉造作、附庸风雅的思想。《古诗十九首》正是在这样的情况下产生的，真实地反应了人的内心世界，敢于追求真是的人生。《古诗十九首》中敢于说前人不敢说的话，敢于表达前人不敢开口的思想。如在权力欲望上，能够公开写入诗歌中，“人生寄一世，奄忽若飚尘。何不策高足，先据要路津”，将功名欲望呈现在人们面前。《古诗十九首》将前人不敢说的“对人生、命运、生活的欲望”都表现出来，让人们能够正视自身的价值和需求，这都是古典诗歌的重要主体，也是《古诗十九首》对古典诗歌发展所做出的贡献。
四、《古诗十九首》对唐诗的影响
唐诗在我国的诗歌史上一直占据着主流，并且创下了辉煌。唐诗是在前人的基础上将诗歌艺术“尽善尽美”的，《古诗十九首》在这个过程中发挥了重要的影响作用。
《古诗十九首》语言质朴，简短凝练，善于用比兴的手法表达言近旨远的韵味。如《冉冉孤生竹》中“冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝”，通过比兴手法，将自己比作孤苦的竹子，表现了思妇对新婚后与丈夫久别的哀怨与思念。杜甫在《新婚别》的创作中受到了《古诗十九首》极大的影响，也运用比兴手法，充分表达了新婚离别的哀怨之情。
善于抒发感情是《古诗十九首》的主要特点，能够将叙事、抒情融为一体，达到了自然和谐的境地。如《迢迢牵牛星》一诗，将织女因思念牛郎而难以织布成章的情景惟妙惟肖地再现，表现了一种愁苦的情怀。诗人将事与情巧妙融合，充满了浪漫气息，也体现了诗歌的优美。借景抒情、情景交融，这是唐诗的特点，让唐诗的意境更显深刻。唐诗作者对《古诗十九首》的艺术表现手法淋漓尽致的运用，让唐诗在中国诗坛上展现了熠熠光辉。
总之，《古诗十九首》将五言诗从叙事转为抒情，成为诗歌中的典范。唐诗继承和发展了《古诗十九首》的风格和手法，也为后世的诗歌发展树立了典范。
五、结语
《古诗十九首》为我国诗歌史增添了闪亮的一笔，在文学史上占据了重要的地位。不仅为五言诗开启了新的篇章，还为建安文学的发展奠定了基础，为古典诗歌的发展做出了贡献。可以说《古诗十九首》的产生，让我国的诗歌从“言志”转为“抒怀”，摆脱了原始的束缚，为我国诗歌的进步提供了新的方向。
参考文献：
[1]王锺陵 . 中国中古诗歌史[M].北京：人民出版社，2005.
[2]刘勰著.范文澜注.《文心雕龙注》[M].北京：人文学山版社，2000.
关键词：《古诗十九首》；思想性；艺术性
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-20--01
《古诗十九首》在我国古典诗歌中占据着重要的地位，是诗歌史上的一束明光。《古诗十九首》的出现，为我国诗歌中的五言诗的成熟开创了新的篇章，对诗歌的发展产生了深远的影响。
一、《古诗十九首》是诗歌由叙事转为抒情的开端
《古诗十九首》中的诗歌具有强烈的抒情意识，同汉乐府有着明显的区别。汉乐府诗歌主要以叙事诗为主，在叙事诗中虽然夹有情感表达，但这种情感是含蓄的。如《孔雀东南飞》中讲述了焦仲卿和刘兰芝夫妇的爱情和被迫自杀殉情的故事，但其表达的感情是对悲惨情感的惋惜，还是对当时社会的批判，还是其他什么，这在诗中没有明确说明。而《古诗十九首》中的主观抒情性很强，这是因为在当时，社会动荡，人们对生活的目标和价值感到困惑和迷茫，无常的痛苦和天地的无情让人们对生命产生了思考，并在《古诗十九首》中得到了体现。如《回车驾言迈》中“人生非金石，岂能长寿考”，《生年不满百》中“昼短苦夜长，何不秉烛游”，《今日良宴会》中“可不策高足，先据要路津”等，都表现了当时人们对富贵权利、美好生活的向往，直率地表露了人们在困苦中挣扎。正是诗人们大胆地表述自己的内心情感，寓情于诗，让这些诗作表现出了极强的艺术感染力。
二、《古诗十九首》为建安文学奠定基础
《古詩十九首》的创作表现出对生命和人生的感悟，体会到因此而产生的痛苦和焦虑。建安文学中同样也有这样一种情怀。如曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”，阮瑀《七哀诗》“良时忽一过，身体为土灰”等。这些诗中同样带有哀叹，这同他们身处乱世希望建功立业的心情纠缠在一起，展现了建安文学的独特风貌。《古诗十九首》中充满了苦闷，即使觉醒也无法获得出路，还不如将行乐作为抗争的方式。这也是诗歌表面看似颓废、消极，但内在却是深深的欲望，希望能够同旧势力进行抗争，以获得生命、命运的改变。
建安文学继承了《古诗十九首》的情感，同时也具有独特的艺术风格。建安文学的艺术魅力是极大的，甚至超越了《古诗十九首》，具有非常鲜明的个性。《古诗十九首》表达的是别离之苦、相思之痛、知音难觅之伤、功名难成之恨、生命短暂之悲等，通过对这些情感进行抒发，引起人们的情感共鸣。可以说，《古诗十九首》的魅力是博得“同有之情”，其抒发的个性则较弱。建安文学则在《古诗十九首》的基础上更进一步，注重个人情感的表达，在表现手法上也有了更大的发展。建安文学的表现更加丰富，通过多种手法增加诗歌的情感，让诗歌更加形象生动。
三、《古诗十九首》为古典诗歌开拓新领域
《古诗十九首》中毫不掩饰地抒发个人情怀，为古典诗歌的描写开拓了新领域。在汉代，由于儒家思想的地位根深蒂固，文学也坚持着个人伦理道德的完善，追求对国家和人们的长治久安，忽视了对个体自身的注意与重视。当东汉末年时，由于社会动荡，多种思潮兴起，让人们对人生的追求有了变动。此时，人们敢于表现个人欲望，反对矫揉造作、附庸风雅的思想。《古诗十九首》正是在这样的情况下产生的，真实地反应了人的内心世界，敢于追求真是的人生。《古诗十九首》中敢于说前人不敢说的话，敢于表达前人不敢开口的思想。如在权力欲望上，能够公开写入诗歌中，“人生寄一世，奄忽若飚尘。何不策高足，先据要路津”，将功名欲望呈现在人们面前。《古诗十九首》将前人不敢说的“对人生、命运、生活的欲望”都表现出来，让人们能够正视自身的价值和需求，这都是古典诗歌的重要主体，也是《古诗十九首》对古典诗歌发展所做出的贡献。
四、《古诗十九首》对唐诗的影响
唐诗在我国的诗歌史上一直占据着主流，并且创下了辉煌。唐诗是在前人的基础上将诗歌艺术“尽善尽美”的，《古诗十九首》在这个过程中发挥了重要的影响作用。
《古诗十九首》语言质朴，简短凝练，善于用比兴的手法表达言近旨远的韵味。如《冉冉孤生竹》中“冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝”，通过比兴手法，将自己比作孤苦的竹子，表现了思妇对新婚后与丈夫久别的哀怨与思念。杜甫在《新婚别》的创作中受到了《古诗十九首》极大的影响，也运用比兴手法，充分表达了新婚离别的哀怨之情。
善于抒发感情是《古诗十九首》的主要特点，能够将叙事、抒情融为一体，达到了自然和谐的境地。如《迢迢牵牛星》一诗，将织女因思念牛郎而难以织布成章的情景惟妙惟肖地再现，表现了一种愁苦的情怀。诗人将事与情巧妙融合，充满了浪漫气息，也体现了诗歌的优美。借景抒情、情景交融，这是唐诗的特点，让唐诗的意境更显深刻。唐诗作者对《古诗十九首》的艺术表现手法淋漓尽致的运用，让唐诗在中国诗坛上展现了熠熠光辉。
总之，《古诗十九首》将五言诗从叙事转为抒情，成为诗歌中的典范。唐诗继承和发展了《古诗十九首》的风格和手法，也为后世的诗歌发展树立了典范。
五、结语
《古诗十九首》为我国诗歌史增添了闪亮的一笔，在文学史上占据了重要的地位。不仅为五言诗开启了新的篇章，还为建安文学的发展奠定了基础，为古典诗歌的发展做出了贡献。可以说《古诗十九首》的产生，让我国的诗歌从“言志”转为“抒怀”，摆脱了原始的束缚，为我国诗歌的进步提供了新的方向。
参考文献：
[1]王锺陵 . 中国中古诗歌史[M].北京：人民出版社，2005.
[2]刘勰著.范文澜注.《文心雕龙注》[M].北京：人文学山版社，2000.