摘 要随着新课程改革的深入，语文教学形式越来越丰富，合作学习、自主探究等教学形式日渐常态化。然而，合作学习、自主探究教学的效果却不好，也许是怕被贴上应试教育的标签，教师只学到了合作、探究的“神”而没有学到“魂”，教学形式化非常严重，语文课堂仍然是以结论为导向的传统课堂。面对这一现状，本文以黄厚江先生的“语文共生教学”理念为指导探究了富有生长性和生成性的语文“活”课堂。
　　关键词初中;语文;语文共生教学
　　中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2020）13-0200-01
　　语文共生教学是指教师引领、指导学生在生生互动、师生互动的过程中实现教学相长的教学，大致操作过程为：教师以共生原点为出发点设计生长性的教学环节，在对话交流之中进行师生双向的知识学习和情感体验，在互相借鉴中共同进步。那么，如何实现“语文共生教学”，打造师生共生共长的“活”课堂呢？结合对“语文共生教学”理念的理解，笔者提出了几点建议。
　　一、以“共生原点”为核心，铺展多层次活动
　　共生原点是语文共生教学的核心动力，没有共生原点做基础，带着生长性使命的大树就钻不出片片绿叶。故而，共生教学指导下，教师要以共生原点为核心铺展多层次的活动，实现“活”的语文课堂。
　　例如，在教学《得道多助，失道寡助》时，笔者以“道”为共生原点组织了多层次的教学活动，让教师与学生在剥洋葱式的互动中生长知识和能力。活动如下：
　　师：“道”是什么？
　　生（群体）：道理、道德、道路、道法……
　　师：“得道多助，失道寡助”中的“道”是什么？
　　生：一阵沉默。
　　师：上学时，老师认为：道就是一条道路，谁找到了正确的路谁就获得了拥护。
　　生（被启发后）：道也可以是道理，愿意讲道理，讲得出道理的人就会被拥护。
　　师：那么，孟子笔下的“道”指什么呢？一起来阅读。
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　　教学过程中，通过探究、启发、共读等渐进式地教学活动，师生之间完成了富有层次性地对话，在对话中锻炼了阅读思维能力，实现了知识的生长。
　　二、以“共生原点”为核心，铺展多角度活动
　　一千个人眼中有一千个哈姆雷特。人是艺术的人，每个人都有不同的思考习惯和审美品味，故而，解读一件事情也就有了千万种角度。而“语文共生教学”就要求语文遵循学生的特点，以学生为根本落实教学活动。所以，面对学生的艺术性、个性化特征，“共生教学”理念下，语文教师在以“共生原点”为核心的前提下需要从多种角度铺展教学活动，呈现出人性化的语文“活”课堂。
　　例如，在教学《愚公移山》时，笔者以“愚公移山是昧还是智”为共生原点组织了多角度的教学，让学生在学习中发散思维、发扬个性，让教师在教学中有所启发、有所成长。教學活动如下：
　　首先，从“愚公移山是昧”的角度阅读文本：1.引导学生说出“愚公移山”的愚昧之处;2.探讨一下“既然移山时愚昧的举动，为什么遗男、神会帮助愚公，反而阻止的智叟变成了坏人？”其次，从“愚公移山是智”的角度阅读文本：1.引导学生阐述“愚公移山”智在何处？2.探讨“现代社会，如何让大家认同愚公移山？”
　　通过不同角度的师生共探，学生与教师对话的能力越来越强，教师也越来越能从学生的角度思考、解决教学问题。故而，共生原点下多角度的教学活动是实现语文“活”课堂的重要途径。
　　三、以“共生原点”为核心，铺展多形式活动
　　假如让你回到原始社会，你可能两天之内就无聊的抓狂了。为什么？因为原始社会就是一片光秃秃的大陆、一片蓝汪汪的海洋、一片绿葱葱的树林，没有手机、没有游戏、没有电视……说白了，原始社会只有实质内容而没有美妙的形式。所以，没有形式的语文课堂就犹如原始社会枯燥、单调。鉴于此，“语文共生教学”理念下，教师在共生原点的基础上要实施多形式的教学活动，用趣味课堂调动学生兴趣，建立师生密切联系，从而实现共生共长，实现语文“活”课堂。
　　例如，在教学《生于忧患，死于安乐》时，以“文言文语言特点”为共生原点，笔者组织了多形式的教学活动。比如，举行“文言朗诵大赛”，学生们一个个上台朗诵《生于忧患，死于安乐》，教师和几个朗诵好的学生作为评委打分、点评。这样，学生既培养了文言语感，体验了语言特点，又与教师、学生形成了互动，实现了互生。
　　总之，“语文共生教学”是建立知识流动的、有生命活力的语文课堂的重要理念。以“语文共生教学”为指导，教师要以“共生原点”为核心动力，通过各种教学活动让师生、生生互相促进、共同成长，实现语文“活”课堂。
　　参考文献：
　　[1]杨亚媛.激活共生-教学"活"的语文[J].名师在线，2017（003）：47-48.
　　[2]李洪飞.聚焦原点，建构共生式语文课堂[J].语文知识，2017（23）.