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清代碑志义例进入了一个摧陷廓清时期，其中夫妇合葬之墓题、称谓的“连身数”与“离身数”是当时聚讼纷纭的两大问题。清人本着“师古而不戾于今，协时而不徇于俗”的原则确定碑志义例，并以求真品格对当时创作中不合义例之处或延续前人的错误认识进行了有力的批判。碑志义例是注重文例的典范，其探讨风气甚至波及其他文体。