从“未庄”到“古炉村”

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<正> 杜亚泉在论述游民文化的时候,看到了其在特定时期的破坏作用,认为游民"凡事皆倾于过激,喜破坏,常怀愤恨,视当世之人皆可恶,几无一不可杀者"。游民概念的引入,对理解中国史颇有参照。王学泰作《中国游民文化与中国社会》一书,亦多引用其观点作为参证,并因此涉猎到鲁迅关于国民性问题的思路。晚清后的文人讨论流寇与暴民现象,
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