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当代社会，跨界已不算是一个新词了。歌唱得好可以去拍电影，电影演得好可以去开餐厅，大学毕业后，无论是考研还是找工作都可以跳出自己专业的圈子……
大家都在尝试着新的生活，也在探寻什么样的工作最适合自己。跨界的人们似乎在不停地变，但在变的过程中，有没有什么是不变的？我们从古代的几个例子中或许能找到答案。
王勃：I have a dream——当“神医”
王勃，“初唐四杰”之一，以诗文名满天下。可惜天不假年，二十九岁时他行船遇到风浪，不幸溺水而亡。《唐才子传》里这样记载王勃的童年：
勃，字子安，太原人，王通之诸孙也。六岁善辞章。麟德初，刘祥道表其材，对策高第。未及冠，授朝散郎。沛王召署府修撰。
王勃出生名门，他的祖父是隋代大儒，学识渊博。出生在这样的家庭里，从小耳濡目染，会说话时就会背诗，会写字时就能作文。
读到这儿，你会觉得，王勃儿时的梦想一定是当大诗人！
王勃读书涉猎很广，很小就对中医颇有研究。中医里有一本书名为《黄帝八十一难经》，这本书的序就是王勃所作。王勃在序言中先介绍这本书的由来：“昔者岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹……华佗历六师以授黄公，黄公以授曹夫子。”岐伯是中医的始祖，曹夫子原名曹元，王勃就是从他那里读到了这本书。
接下来王勃介绍自己学医的目的和学医的心得：
勃养于慈父之手，每承过庭之训曰：“人子不知医，古人以为不孝。”因窃求良师，阴访其道，以大唐龙朔元年岁次庚申冬至后甲子，予遇夫子于长安。……噫，苍生可以救耶？斯文可以存耶？昔太上有立德，其次有立功，其次有言言，非以徇（xùn，谋求）名也，将以济人也。谨录师训，编附圣经，庶将来君子，有以得其用心也。
王勃学医是因为他的孝心。父亲经常教育他“人子不知医，古人以为不孝”。父亲的这句话有很深的含义。学医的一个层次是治病救人，而更高的层次则是医治世道人心。因而王勃学医也是从访医师、学医术、读医书开始。他在长安遇到了夫子（曹元），跟着老师学医。曹老师教他《周易章句》和《黄帝素问难经》。王勃聪慧，十五个月就完成了学业。
在即将毕业的时候，老师对王勃说：“阴阳之道，不可妄宣也;针石之道，不可妄传也。无猖狂以自彰，当阴沈（chén）以自深也。”老师看似在讲学医之法，其实在讲修身处事之道，王勃回家潜心研究了五年，才有了那篇序问世。
后来因为种种原因，王勃没有成为“神医”。我们记住了诗人王勃，记住了他的“海内存知己，天涯若比邻”;记住了他的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”……虽然没有成为“神医”，但正因为有这样一种济世救民的情怀，他的诗文才能开一代风气，才能成就他在文学史上的地位。
李白的“游侠梦”
李白小时候的理想是当一名大诗人吗？其实李白的心中住着一位侠客。
司马迁在《史记·游侠列传》里这样描述游侠：
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德，盖亦有足多者焉。
那個时候，虽然没有武侠小说，可是也流传着侠客的故事。李白很小就对历史上这些行侠仗义之人心生崇拜，幻想着长大以后也能成为一名仗剑走天涯的侠客。
李白后来就写了一首诗，名叫《侠客行》：
赵客缦（màn）胡缨（yīng），吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓（tà）如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了（liǎo）拂衣去，深藏身与名。
……
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
作为一名侠客，仪表穿戴很重要，一定得拿着一把如霜雪般锋利明亮的宝刀，骑着一匹如流星般飞快的宝马。李白的脑海里肯定会浮现出自己飒爽英姿的模样——我是一个侠客，武功高强，除暴安良，做侠义之事，却不为名利。即使为了正义献出自己的生命，也是死得其所。
这首诗既是李白的理想追求，也是他人生的真实写照。
白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。……禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。
这段文字选自《唐才子传·李白传》。史书说他“喜纵横，击剑为任侠，轻财好施”。据说他随身佩戴一把宝剑，也是希望自己可以像那些侠客一样，解人危难，功成身退吧。
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。（《永王东巡歌》）
在诗中，李白希望自己成为姜尚、伊尹、鲁仲连、谢安……为国为民，不计个人得失。这其实就是“游侠精神”的另一种表现形式。李白是个诗人，他的诗中有“事了拂衣去，深藏身与名”;也有“一唱督护歌，心摧泪如雨”;也有“田家秋作苦，邻女夜舂寒”……
可见，他心系天下，关心民瘼。虽然他没有跨界成为一名“侠士”，但他的身上有侠义精神。
历史上还有很多这样跨界的例子，一方面说明他们能力出众，而更重要的是他们身上有一种道德的力量。
孔子说：“君子不器”。一个君子应该具有跨界的能力，但孔子更强调一个人的德行修为。“至于道，据于德，依于仁，游于艺”，做到了这一点，便不会偏离方向。
你认为喜欢“跨界”的王勃和李白所坚守的本心是什么呢？
大家都在尝试着新的生活，也在探寻什么样的工作最适合自己。跨界的人们似乎在不停地变，但在变的过程中，有没有什么是不变的？我们从古代的几个例子中或许能找到答案。
王勃：I have a dream——当“神医”
王勃，“初唐四杰”之一，以诗文名满天下。可惜天不假年，二十九岁时他行船遇到风浪，不幸溺水而亡。《唐才子传》里这样记载王勃的童年：
勃，字子安，太原人，王通之诸孙也。六岁善辞章。麟德初，刘祥道表其材，对策高第。未及冠，授朝散郎。沛王召署府修撰。
王勃出生名门，他的祖父是隋代大儒，学识渊博。出生在这样的家庭里，从小耳濡目染，会说话时就会背诗，会写字时就能作文。
读到这儿，你会觉得，王勃儿时的梦想一定是当大诗人！
王勃读书涉猎很广，很小就对中医颇有研究。中医里有一本书名为《黄帝八十一难经》，这本书的序就是王勃所作。王勃在序言中先介绍这本书的由来：“昔者岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹……华佗历六师以授黄公，黄公以授曹夫子。”岐伯是中医的始祖，曹夫子原名曹元，王勃就是从他那里读到了这本书。
接下来王勃介绍自己学医的目的和学医的心得：
勃养于慈父之手，每承过庭之训曰：“人子不知医，古人以为不孝。”因窃求良师，阴访其道，以大唐龙朔元年岁次庚申冬至后甲子，予遇夫子于长安。……噫，苍生可以救耶？斯文可以存耶？昔太上有立德，其次有立功，其次有言言，非以徇（xùn，谋求）名也，将以济人也。谨录师训，编附圣经，庶将来君子，有以得其用心也。
王勃学医是因为他的孝心。父亲经常教育他“人子不知医，古人以为不孝”。父亲的这句话有很深的含义。学医的一个层次是治病救人，而更高的层次则是医治世道人心。因而王勃学医也是从访医师、学医术、读医书开始。他在长安遇到了夫子（曹元），跟着老师学医。曹老师教他《周易章句》和《黄帝素问难经》。王勃聪慧，十五个月就完成了学业。
在即将毕业的时候，老师对王勃说：“阴阳之道，不可妄宣也;针石之道，不可妄传也。无猖狂以自彰，当阴沈（chén）以自深也。”老师看似在讲学医之法，其实在讲修身处事之道，王勃回家潜心研究了五年，才有了那篇序问世。
后来因为种种原因，王勃没有成为“神医”。我们记住了诗人王勃，记住了他的“海内存知己，天涯若比邻”;记住了他的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”……虽然没有成为“神医”，但正因为有这样一种济世救民的情怀，他的诗文才能开一代风气，才能成就他在文学史上的地位。
李白的“游侠梦”
李白小时候的理想是当一名大诗人吗？其实李白的心中住着一位侠客。
司马迁在《史记·游侠列传》里这样描述游侠：
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德，盖亦有足多者焉。
那個时候，虽然没有武侠小说，可是也流传着侠客的故事。李白很小就对历史上这些行侠仗义之人心生崇拜，幻想着长大以后也能成为一名仗剑走天涯的侠客。
李白后来就写了一首诗，名叫《侠客行》：
赵客缦（màn）胡缨（yīng），吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓（tà）如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了（liǎo）拂衣去，深藏身与名。
……
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
作为一名侠客，仪表穿戴很重要，一定得拿着一把如霜雪般锋利明亮的宝刀，骑着一匹如流星般飞快的宝马。李白的脑海里肯定会浮现出自己飒爽英姿的模样——我是一个侠客，武功高强，除暴安良，做侠义之事，却不为名利。即使为了正义献出自己的生命，也是死得其所。
这首诗既是李白的理想追求，也是他人生的真实写照。
白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。……禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。
这段文字选自《唐才子传·李白传》。史书说他“喜纵横，击剑为任侠，轻财好施”。据说他随身佩戴一把宝剑，也是希望自己可以像那些侠客一样，解人危难，功成身退吧。
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。（《永王东巡歌》）
在诗中，李白希望自己成为姜尚、伊尹、鲁仲连、谢安……为国为民，不计个人得失。这其实就是“游侠精神”的另一种表现形式。李白是个诗人，他的诗中有“事了拂衣去，深藏身与名”;也有“一唱督护歌，心摧泪如雨”;也有“田家秋作苦，邻女夜舂寒”……
可见，他心系天下，关心民瘼。虽然他没有跨界成为一名“侠士”，但他的身上有侠义精神。
历史上还有很多这样跨界的例子，一方面说明他们能力出众，而更重要的是他们身上有一种道德的力量。
孔子说：“君子不器”。一个君子应该具有跨界的能力，但孔子更强调一个人的德行修为。“至于道，据于德，依于仁，游于艺”，做到了这一点，便不会偏离方向。
你认为喜欢“跨界”的王勃和李白所坚守的本心是什么呢？