【摘 要】
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在“东亚新秩序”日本殖民语境下,“中国”言说大量涌现。由于朝鲜历史上是独立的国家,朝鲜文人并未真正将“中国”纳入“东亚”视野,仅是利用“中国”符号明确“朝鲜民族”
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“二十世纪东亚抗日叙事文献整理与研究”(编号15ZDB090)、教育部人文社会科学研究青年基金项目“日本殖民统治末期(1937-1945)台湾与朝鲜抗日叙事比较研究”(编号16YJC751017)的阶段性成果.
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在“东亚新秩序”日本殖民语境下,“中国”言说大量涌现。由于朝鲜历史上是独立的国家,朝鲜文人并未真正将“中国”纳入“东亚”视野,仅是利用“中国”符号明确“朝鲜民族”的概念,重塑一个理想化的“朝鲜主体”。而台湾历史上是中国的一部分,台湾文人对“中国”表现出高度关注和连带意识,其背向帝国、明确民族立场的过程也正是确立对大陆的文化、血缘认同的过程,对他们而言,“中国”是与“日本”相对立的、本原的“自我”,其想象的“台湾主体”先天包括“中国”这一更为本原的层面。由此看来,主张日本殖民统治末期萌生了自觉的“文化独立性
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