区域两型社会的评价方法

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构建"两型社会"是一项涉及面广、综合性很强的系统工程,是一项带有全局性、根本性、长期性、紧迫性的战略任务。如何建设区域"两型社会",需要准确测度和把握"两型社会"建设进程与效果,以便于发现问题、寻找差距、探索发展的新路子。利用相应的数据信息资料,建立一套设计合理、操作性较强的"两型社会"评价指标体系,使用"数字化"方式描述和评价"两型社会",能为区域"两型社会"建设提供决策依据、执行方向和考核标准,对推进区域"两型社会"建设具有重要的实践意义。
其他文献
建设两型社会最关键的是推进新型工业化,充分发挥金融的资源配置功能、资金聚集功能和中介服务功能将极大地促进工业结构优化升级。但由于湖南省的金融资源聚集功能不强、金融市场基础薄弱、金融服务水平相对较低、风险投资业发展缓慢,阻碍了金融功能的有效发挥,成为金融促进湖南工业结构优化升级的难点。通过构建较强大的省级投融资平台、打造金融服务战略联盟、引导大型金融机构将总部或地区总部设在长沙等措施可以有效破解这些障碍。
经济转型对员工管理模式提出了新要求,而自主创新成为我国企业的新目标。作为新的组织管理模式,授权管理和知识管理赋予了发展员工创新能力的内涵和要求。因此,在相关文献基础之上,本文探讨了授权管理和知识管理整合与员工创新能力的发展,指出了促进授权管理和知识管理整合与员工创新能力发展的对策。
复杂性理论提供了一种重新审视生命的新视角与方法论。基于复杂性思维,人的生命本身是复杂的、矛盾的,表现出它的有限性、生成性、独特性、超越性和整体性等特征。生命的复杂性要求理解生命的本义,关注生命的信仰,激励生命的成长,尊重生命的独特,引导生命的超越,促进生命的和谐,激扬生命,从而成全生命。
瓦尔特·本雅明抱着强烈的救世心态,试图通过建构哲学意义上的“纯语言”来终结现世语言的混乱和歧义状态。然而,对本雅明这一哲学思想的传统解读要么局限于其字面上的神秘主义救世论,要么陷入解构主义的语言虚无论。本雅明的“纯语言”思想实际上是一种立足于实践的建构主义号召。他试图彰显语言的“他者”,以此来促成不同民族语言间的对话,从而建构人类语言的通融状态。由此,我们得以剥去本雅明哲学思想在字面上的神学外衣,发掘出其对语言建构的现世意义。
现代产业政策与竞争政策在规制垄断和促进市场竞争过程中存在着差异甚至冲突。我国应当尽快制订和颁布竞争政策指南和反垄断法实施细则,及时协调和回应当前国家的经济发展情况以及产业政策现状。
儒家教育思想是中华传统文化的重要组成部分,对现代中国的教育思想及实践仍有着较大的影响。儒家教育思想中不适应社会发展的因素与现代教育思想必然发生历史性的冲突,这些冲突主要表现在知识观、学习观、教师观和教学观上。但同时,儒家所倡导的重入世、重人文精神、重和谐发展等观念,都可以为现代教育思想所借鉴和吸收。
关于元结的游记体散文,从现存的篇目上看,完整意义上的不过七八篇而已。如《右溪记》、《寒亭记》、《菊圃记》、《殊亭记》、《广宴亭记》、《茅阁记》、《九疑图记》等,其它则多以山水诗、铭前的序文的形式出现。虽然数量不多,但其融情于景、即景即情的观游抒情式的写作,却将观游记胜之作发展成一种新的文体,成为后来者图画山水的模版和范本。元结的游记散文主要有三个方面的特点:一是高古澹远,直逮魏晋情趣;二是舒卷自如,深得老庄真谛;三是情融山水,有别六朝遗风。
白日意象在唐诗中具有丰富的美学意蕴,体现了唐人对其浑厚蓬勃之特质的审美追求和唐诗“物象由我裁”的审美思维特征,证明了诗言志与主情的不可分割性,从而具有景中情、情中景和情景互生的多重审美价值。白日意象是唐诗中一个常见意象,它在唐诗中出现达650次之多,仅在李白诗中就多达50次,这充分说明唐人对白日意象的偏爱。而白日作为审美对象,在唐诗中,具有丰富的美学意蕴。
从概念和学术史角度,对欧洲与中国学术思想史上的博学好古和金石学两种学术风气作了比较探讨,指出虽然两者研究对象相近,但是演变结果不同,其中博学好古之风是考古科学兴起的重要因素,而金石之学未能完全发展为现代学科,因为两者学术与社会背景有别。
理论界验证了吸收能力与多种创新产出的关系,对吸收能力如何影响企业创新的具体机制却不明确。本文基于对吸收能力相关维度的内涵分析,认为各维度并不具有等同关系;结合创新管理、知识管理理论,本文分析了吸收能力各维度的相互影响关系,吸收能力对创新的影响途径和作用机制,并采用湖南、广东183家企业的样本数据,进行了实证检验。本文提出的吸收能力对创新绩效的作用机制模型,对深入研究企业吸收能力的整体建构、寻找增强吸收能力提高创新绩效的节点具有借鉴意义。